印度教：擁有10億多信徒世界主要宗教之一( 二 ) _生活百科

濕婆成了最廣受崇拜的大神。在人們心目中，他既是創造之神，又是毀滅之神、收獲之神、豐饒之神、宇宙舞神以及瑜伽信徒（瑜伽功及苦修的實行者）的主神。他還主宰人的生和死及天才的繁衍，被人們與其他宗教的類似神祇并列，包括代表苦難（釘死在十字架上）和永恒生命的基督。

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在其他一些宗教中，用人做祭品作為祈求生命復活的手段；獻祭的遭難者將生命讓給他人，或獻出生命為他人祈福。印度教承認這一觀念，因為它把死亡看成生命的一個當然部分，并通過濕婆和迦梨女神的形象慶祝它。
印度教的教義
主神論
這是印度教的主要特征之一。表面上印度教號稱有3300萬個神靈，但多數印度教徒只崇拜一個天神。
印度教有三大主神：梵天、毗濕奴和濕婆。
梵天是第一位的主神，是創造萬物的始祖；
毗濕奴是第二位的主神，是宇宙的維持者，能創造和降服魔鬼，被奉為保護神；
濕婆是第三位的主神，是世界的破壞者，以男性生殖器為象征，并不斷變化著不同的形象，也被奉為毀滅之神。
在三個主神中，又往往把毗濕奴或濕婆立為一個主神，其他神都在其下，并都是這兩個神之一的化身，所以是具有特殊性的一神教。
種姓分立
教徒要嚴格遵守種姓制度，婆羅門享有至上的權威，這充分體現了印度教宗教生活社會化的特征。

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印度教與佛教和基督教等其他宗教最大的不同是，印度教直接宣揚世襲等級制度，把種姓制度作為核心教義，要求教徒嚴格遵守種姓制度。種姓制度是最典型、最森嚴的等級制度。四個等級在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定。
以僧侶貴族為主的第一等級婆羅門擁有解釋宗教經典和祭神的特權。
以軍事貴族和行政貴族為主的第二等級剎帝利擁有征收各種賦稅的特權。
雅利安人自由平民是第三等級吠舍，從事農、牧、漁、獵等，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級。
被征服的土著居民是第四等級首陀羅，只能從事農、牧、漁、獵等以及其他低賤的職業。
種姓制度規定：各等級職業世襲，父子世代相傳；各等級實行內部同一等級通婚，嚴格禁止低等級之男與高等級之女通婚；首陀羅沒有參加宗教生活的權利。印度教就是印度剝削階級世襲地統治印度被剝削階段的工具。婆羅門和剎帝利是印度的剝削階級，吠舍和首陀羅是印度的被剝削階級。
從公元前600年到公元2017年，印度剝削階級婆羅門和剎帝利通過印度教成功地世襲地統治了印度被剝削階級吠舍和首陀羅2617年。
因果報應
認為每一種生命都有靈魂，會再生或轉世，善惡將得到報應，這種輪回周而復始，無始無終。要得解脫必須達到梵我如一的境界，即靈魂與神合而為一。
解脫的道路有三種：
一是行為的道路，嚴格奉行各種戒律、例行祭祀；
二是知識的道路，通過學習、修行、親證等；