大眾休閑區提供為社群大多數業主服務的棋牌等娛樂
餐飲區提供簡單的便捷的快餐服務
###其它資料參考###茶藝場所是為客人提供品茶、交際、商務洽談、休閑、娛樂的商業性場所 。茶藝場所的類型有茶藝館、茶樓、茶藝廳、茶餐廳等 。
一般而言 ， 茶藝場所應具有一定的文化氣息，環境文雅幽靜，陳設古樸典雅，給人高雅、舒適、幽靜的感覺 。家具的樣式、顏色，燈光的強度以及裝飾的色調，音樂的選擇都應與整體氛圍相符 。同時，茶藝場所離不開“茶”，各種名茶、茶具及沖泡的技藝在茶藝場所中尤為重要 。茶藝服務的貫穿，茶文化的體現，茶藝人員的衣著儀表、行為舉止等均應與整體氛圍和諧一致 。
###其它資料參考###茶文化的推廣可以促進茶葉市場的拓展 。那么我們是如何推廣安溪茶文化的?下面是我精心為你整理的推廣安溪茶文化的方法，一起來看看 。
推廣安溪茶文化的方法1，加強旅游茶園觀光建設 。旅游茶園是一種供旅游者參觀瀏覽、休閑度假的茶園 。茶園應該做到有景可觀 ， 有茶可飲，有茶可購，以生態學、經濟學為指導，實現茶葉經濟效益、生態效益和社會效益的統一，從而進一步對茶葉資源進行深層次、多方面的開發 ， 擺脫傳統單一的茶葉生產模式 。
2 ,全力打造茶文化紀念品，吸引游客 。相比一般的紀念品，要更能突顯出其使用價值、收藏價值及其欣賞價值 。要讓游客深深感受到企業的文化氛圍 。
3,興辦茶文化休閑村 。茶文化村可以選擇在清凈、優雅的環境，最好是依山傍水的地方，內設茶史館、茶樓、品茗室、茶具室、詩書畫欣賞室及各類茶葉、茶具專賣店等 ， 有條件的還可開設茶葉批發集散地 。
4,加大青少年茶葉知識教育 。創建茶葉科教基地讓中小學生乃至大學生學習茶葉技術，認識我國的茶文化等 。
5，公共關系活動 。公共關系傳播與其他傳播在目的與技巧方面不同是“傳播溝通，宜傳造勢，塑造形象，創造無形資產” 。巧妙的將其特有的職能運用在茶葉策劃上 。
安溪茶文化的歷史福建是烏龍茶的故鄉，有一千年的茶文化歷史，是茶文化的發祥地，福建產茶文字記載，最早見諸于南安縣豐州古鎮的蓮花峰石上的摩崖石刻“蓮花茶襟”(公元376年) 。這比陸羽《茶經》記載的要早三百余年 。比《茶經》早300余年 。
古時豐州是閩南^***、經濟、文化的中心 。蓮花峰位于鎮北桃源村的西北處，峰高約120米，遠在西晉即建有蓮花巖寺 。至唐，山腰上建有一座歐陽詹書室 。唐末詩人韓偓在此隱居時，曾詠詩“石崖覓芝叟，鄉俗采茶歌”以描寫當年蓮花峰茶的生產情景 。
唐馮贄撰的《記事珠》稱“建人謂斗茶為茗戰” ， 說明閩人斗茶習俗始于唐 。時至宋代 ， 福建以北苑貢茶和斗茶活動聞名于世 ， 開創了一代斗茶比藝的茗飲之風，并風靡全國 。可謂龍飛鳳舞傾朝廷，斗茶比藝創時興 。北宋?范仲淹(989-1052)《和章岷從事斗茶歌》宋?宋子安撰(1064前后)《東溪試茶錄》宋?徽宗趙佶撰(1107)《大觀茶論》宋?趙汝礪撰(1186)《北苑別錄》等詳盡記載和研究了當時福建的栽茶、制茶、品茶技術及飲茶風習 。據報道記載北苑茶的宋代茶書有一半以上，茶詩詞達千首以上 。
宋、元兩朝福建出現了以“龍鳳盛世”“茗戰成風”為特征的宮廷茶文化與文人茶文化的鼎盛時期，九曲溪孕育而成的中國皇家茶園——御茶園不僅代表是武夷茶的歷史輝煌，而且象征閩茶在中國茶葉的特殊地位 。當斗茶之興漸減，明清時期的福建茶進入了創新時期 ， 創制了多種茶類 。繼宋代貢茶和斗茶之后的又一次輝煌 。
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