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說起佛教大家都知道佛教起源與印度 ， 在秦朝時期就流傳到了中國，作為世界性三大宗教之一的佛教，他們注重人類的心靈和道德的覺悟和進步 。相信大家應(yīng)該都有在電視上見過哪哪什么高僧圓寂或者電視上也不少見，那么在佛學(xué)入門中圓寂是什么意思呢？下面就和小編一起來了解一下吧 。
在佛教看來，萬物因緣而生，因緣而滅，身體形骸皆為夢幻泡影 ， 逝去的人是不需要將其存留在世間的 。然而，為什么九華山那些修行圓滿的“肉身菩薩”卻要將不朽的身體留給世人呢？
在九華山中，至今還保留著一種古老的殯葬習(xí)俗：凡有僧人圓寂 ， 必將其盤坐裝殮于陶缸之中，并在遺體四周添充木炭、柴草等物品，密封后放于室外，保存七日 。
七日之后 ， 人們將陶缸下面一個預(yù)先置留的小孔掏開，引燃缸內(nèi)的柴草木炭，將遺體火化 。
【佛家用語詳解：解讀圓寂是什么意思】但是，也有極少數(shù)生前有特別交待的僧人沒有火化，他們的缸繼續(xù)存放下去 。三年之后，當(dāng)陶缸開啟之時，曾經(jīng)有這樣的奇跡發(fā)生：缸內(nèi)的僧侶竟然顏面如生，肉身不腐 。他們就是被人供奉膜拜的“肉身菩薩” 。
在佛教看來，人的生命歷程就像一個升華自我的階梯，通過刻苦的修行，在戒律、禪定、智慧各方面達到最高境界，就可以突破自身的肉體局限，凝結(jié)成物質(zhì)結(jié)晶——肉身 。
傳說，佛祖釋迦牟尼圓寂后，火化的遺骨凝結(jié)成一種堅硬的顆粒物質(zhì)——舍利 。佛經(jīng)記載，舍利有全身和碎身的區(qū)別 。而九華肉身則是全身舍利，相比碎身舍利更為難得 。九華山上最早出現(xiàn)的肉身，正是今天被人們供奉為地藏菩薩的金喬覺 。傳說 ， 他圓寂后三年依然顏面如生，骨節(jié)能發(fā)出金鎖般的聲音，人們將之供奉在三層石塔中，不料 ， 那里在夜間竟能發(fā)出“神光異彩”，這就是后來人們稱之為“神光嶺”的地方 。
九華山的摩天嶺 ， 第一位肉身菩薩就供奉在這高山之巔 。百歲宮 ， 一座有600年歷史的古寺 。這位就是“百歲菩薩”，一位曾活了126歲的老僧 。明代的崇禎皇帝正是被他的精神所感動，才下圣旨欽賜建造了這座寺院 。關(guān)于這位肉身菩薩，九華山中流傳著這樣一個神奇的故事 。
以上就是佛家用語詳解：解讀圓寂是什么意思的內(nèi)容 ， 下面小編又整理了網(wǎng)友對佛家用語詳解：解讀圓寂是什么意思相關(guān)的問題解答，希望可以幫到你 。
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圓寂是什么意思?圓寂其實是佛教語,意思是指僧人死后升天,圓寂其實是僧人死亡的一種委婉說法 。圓寂其實是佛教語,意思是指僧人死后升天,圓寂其實是僧人死亡的一種委婉說法 。
什么叫做活佛圓寂?就是活佛死亡的方式 。如病等原因 。活佛圓寂指的是活佛去世的意思,圓寂是佛教用語,一般只有離世的高僧才稱“圓寂”,“圓寂”這詞兒是最 。就是活佛死亡的方 。
坐化和圓寂的區(qū)別?坐化和圓寂,都是佛教用語,兩者用詞不同,意思一致,都是代指佛教僧尼的死亡 。而兩者的用法的唯一區(qū)別在于:坐化側(cè)重指出臨終時的姿勢是端坐而亡,而圓寂則姿勢 。
什么是圓寂、坐化?圓寂和坐化是佛教對和尚死亡的一種說法,有職位的、名氣大的和尚死亡叫做圓寂,如少林寺方丈圓寂,普通的和尚死亡稱做坐化,如魯智深在杭州靈隱寺坐化 。圓寂和坐 。
圓寂和坐化有什么異同?圓寂和坐化的詞義相同 。區(qū)別在于指向不同 。圓寂,稱僧尼去世為圓寂 。出自唐? 義凈 《大寶積經(jīng)》卷五六 。坐化,指和尚端坐而去世,謂之“坐 。圓寂和坐化的詞 。
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