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木鼓節(jié)是佤族一個重要的節(jié)日,是一個能體現(xiàn)佤族的民族特色的節(jié)日 。在節(jié)日期間佤族會召集村民一起進行拉木鼓、跳木鼓、祭木鼓等大型活動 。在佤族里木鼓被譽為通天神器,木鼓節(jié)期間敲動木鼓能驅(qū)兇避邪、祈求平安 。
那么,下面隨小編一起來了解一下佤族文化吧!
佤歷“格瑞月”(相當(dāng)于公歷12月) , 是佤族過去舉行全寨性拉木鼓節(jié)木鼓活動的時節(jié) 。木鼓節(jié)分為拉木鼓、跳木鼓、祭木鼓,一般在播種旱谷之前 , 收割旱谷之后期間舉行 。佤族視木鼓為至高無上的通天神器,是山寨村民賴以生存的保護神 。它源于母系社會中對祖先的圖騰崇拜 。在每個佤族村寨都建有木鼓房,供奉著木鼓 。千百年來,敲響木鼓,群山震蕩,可以與祖先和神靈通話,可以驅(qū)兇避邪、祈求村寨平安,可以召集和激勵部族成員抵御外來侵犯 。
圍繞著木鼓的民間盛大活動主要有拉木鼓、跳木鼓、祭木鼓 。雖然不是同時連續(xù)舉行,但是都非常熱烈、隆重、歡樂、壯觀 。既豐富多彩,又具有濃厚的地方民族特色 。佤族的宗教、歌舞、飲食、服飾穿戴、待人接物禮儀風(fēng)俗等等,都在其中得到充分展示體現(xiàn) 。
佤族用它進行祭祀、報警、召集村民或進行娛樂 。每個佤族村寨都有一個或幾個木鼓房 。節(jié)日活動重點突出展示民族文化藝術(shù)和民俗風(fēng)情,同時組織游覽勐梭龍?zhí)丁⑻斐亍ⅠR散水庫、永東瀑布、里坎瀑布、嘎勒瀑布、歹格拉河溶洞、莫窩溶洞、芒杏溶洞、芒杏、王牙、博寒、類廣獨木成林、南約藤橋、三佛祖遺址、大石馬、娜妥壩邊境口岸和多處熱帶雨林風(fēng)光,如果氣候適宜,還能觀賞到廣闊浩潮的佤山云海 。
節(jié)日期間,節(jié)慶組委會有專人負責(zé)介紹西盟經(jīng)濟開發(fā)資源 , 進行經(jīng)貿(mào)洽談 。三天的節(jié)日時間,有舞臺民族文藝演出、廣場大型民族文藝民俗風(fēng)情展演、農(nóng)村民俗風(fēng)情表演、民族體育競賽、廣場篝火民族歌舞大聯(lián)歡 。活動形式多樣,內(nèi)容豐富多彩 。
節(jié)日頭一天 , 頭人和“魔巴”(祭司)帶人乘黑夜趕到事先選好的高大紅毛樹下,舉行祭祀(獻祭、驅(qū)鬼、念咒祈禱)后 , “魔巴”揮斧砍幾下,然后由其他人連夜把樹砍倒 , 撿三個石頭放在樹樁上,意為給樹鬼的買樹線 。再按所需木鼓尺寸截斷樹干 , 鑿出鼓耳,佤歷“格瑞月”(相當(dāng)于公歷12月) , 是佤族過去舉行全寨性拉木鼓活動的時節(jié) 。系上藤條 。
第二天清晨,全寨男人老幼身穿盛裝 , 上山拉木鼓 。魔巴右手舉樹枝,領(lǐng)唱“拉木鼓”歌,指揮眾人協(xié)調(diào)動作 。人們在木鼓經(jīng)過的地面撒撥水酒,拉木鼓的男人一邊拉 , 一邊歌舞,其他人或吶喊助威 , 或送酒送飯 。把木鼓毛坯拉到寨門外停放兩三天 。“魔巴”殺雞祭祀,然后才把大對干拉到木鼓房邊場地上 , 交給木匠制作 。這一天的拉木鼓,男女同拉,互擠在一起,據(jù)說是談戀愛的好時機 。一邊拉,一邊歌舞、逗趣,要鬧很久 。木鼓做好試敲滿意,人們把它抬入木鼓房后 , 再次狂歡,人們合著鼓點,跳起粗獷的木鼓舞 。
佤族木鼓,大致有三個作用:其一是用于祭祀,1958年以前,佤族獵人頭祭木鼓(58年后國家禁止),獵到老虎、豹子等大型動物也祭木鼓 。山寨里魔八砍牛尾巴做大鬼 , 把木鼓房里的人頭送出木鼓房,祈求山寨平安,谷物豐收 。
其二是用于報警 。山寨受外來侵犯或發(fā)生火災(zāi)時敲響木鼓 , 召集寨民抵抗外來侵犯或撲滅火災(zāi) 。
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