唐朝有一類詩人比較特殊 ， 那就是遠離塵世 ， 出家為僧的和尚 ， 他們創(chuàng)作出來的作品與傳統(tǒng)文人不太一樣 ， 顯然要更具有智慧 ， 所以作品里自然而然就充滿哲理 。譬如晚唐詩僧貫休的詩就很獨特 ， 每一首都是至理名言 ， 其中這首《禪師》就寫得深刻 ， 盡管只有短短的四句 ， 一共二十八個字 ， 可是寫得傳神 ， 再加上句句有深意 ， 被后人奉為至理名言 。
貫休 ， 俗姓姜 ， 字德隱 ， 晚唐時期得道高僧 ， 他的詩意境高遠 ， 看似沒有章法 ， 但是寫得很有韻味；另外他還是一位藝術(shù)家 ， 尤其是在繪畫方面有著極高的造詣 ， 并且影響了后世很多的畫家 。他的畫作大多是宗教畫 ， 尤其是羅漢圖形神兼?zhèn)?， 達到了出神入化的境界 。不過現(xiàn)在很可惜 ， 我們難以看到真跡 ， 沒有流傳下來 ， 大多都散失了 ， 只在《宣和畫譜》里有記載 。
擊鼓求亡益是非 ， 木中生火更何為 。
吾師別是醍醐味 ， 不是知心人不知 。
這首七言絕句寫得很有趣 ， 詩人告訴了世人很多的大道理 ， 僅僅是詩名就顯得與眾不同 ， 所謂的禪師就是對和尚的一種尊稱 ， 只有德高望重的人 ， 才能夠獲得這種尊稱 。其實對于僧人來說 ， 他們的生活很單調(diào) ， 每天無非就是吟經(jīng)念佛 ， 過著很平淡的日子 ， 但是他們與常人又不太一樣 ， 對于事物 ， 對于人生的解讀 ， 很顯然要更加深刻 。
唐詩其實是很少出現(xiàn)這種哲理詩 ， 大部分的詩人還是以抒情為主 ， 不會刻意追求哲理 ， 可是貫休身在佛門 ， 他的思想更超前 ， 見過了許多的人 ， 自然也就懂得了更多的道理 ， 所以他的詩哲理很強 ， 看上去好像很簡練 ， 可是只要多讀幾遍 ， 自然就會感受到詩作中原有的哲理 ， 我們作為普通的讀者 ， 從那些哲理中也是能夠懂得更多的道理 。
第一二句就寫得很趣 ， 同時也是寫出了新意 ， 詩人只是那么淡淡著筆 ， 卻是讓人拍案叫絕 ， “擊鼓求亡益是非 ， 木中生火更何為 ?！?， 這兩句所突出的正是詩人對于人生最為深刻的解讀 ， 作為一位得道高僧 ， 他比常人更加懂得復(fù)雜的人性 。第三四句更是進一步地闡述了自己觀點 ， 如何才能夠正確地認識一個人 ， 其實最簡單的一個方法 ， 那就是明白一個人的心 ， 只要是心靈純凈的人 ， 那自然是好人 ， 如果心術(shù)不正 ， 那這樣的人不可交 。
貫休是得道高僧自然明白很多的道理 ， 也懂得如何去看一個人 ， 其實寺廟里的和尚別看他們常年不出門 ， 可是身處在佛門中 ， 他們比任何人都更加清楚 ， 修身就是修心 ， 只有把心態(tài)放平衡 ， 讓心靈純凈才是為人之道 。所以才會說“不是知心人不知 。”如果你看不懂一個人心 ， 不了解對方你就無法判斷 ， 對方是不是好人 ， 這也是一門學(xué)問 ， 而貫休所表達出來的意思也是很明確 ， 從這樣的作品中 ， 我們也應(yīng)該要學(xué)會一些東西 ， 從而明白詩作中真正的含義 。
【和尚看破紅塵心無旁騖 看破紅塵的詩句】那我個人是很喜歡貫休 ， 他的詩大氣磅礴 ， 同時那份哲理又是呼之欲出 ， 讀這樣的詩也是一種自我提升的過程 ， 讀得多了 ， 見得多了 ， 自然就會懂得更多的道理 ， 而我們從這首《禪師》一詩中 ， 最是能夠感受到詩人過人的智慧 ， 還有高尚的品格 。想要認清一個人是很難 ， 只有在平日的相處中 ， 多去觀察 ， 這樣慢慢地就能夠了解對方 ， 從而確定他到底是一個什么樣的人 ， 值得不值得繼續(xù)交往下去 。
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