吳承恩經歷了什么寫出了西游記( 三 ) _吳承恩

“某學劍無成，請纓有志。”

失望的吳承恩再次返回家鄉，雖然地位低下，但他的好友沈坤，李春芳，徐中行等人無不是當時朝堂和文壇上的高官和宗師，正因如此，其事跡才有所保存。
從留下的資料中可以看出吳承恩痛恨倭寇，也渴望建功立業，保家衛國。只是命運始終沒有給他這個機會。

嘉靖三十九年，吳承恩的家境越來越糟糕了，為了奉養年邁的母親，他必須找個差事。
在老友李春芳的幫助下，他得到了浙江長興縣丞一職。然而因為性情孤傲，不喜歡巴結上司，所以在官場上混得十分不舒服。

丞廨浮沉，絕無攀援付麗，其賢于人遠矣。《天啟長興縣志》

可能是因為自己與官場中人不合，又或許是其他什么原因。吳承恩的縣丞沒當幾年，就因為牽涉進貪污案件中被罷官免職。
老友李春芳再次施予援手，為他謀了個荊王府紀善的官職。此后吳承恩就呆在了荊王府中，此后的經歷則不清楚了，據胡適考證，吳承恩死于萬歷初年。
吳承恩死后數十年，他的外孫邱度考取進士，朋友們幫忙搜集整理了吳承恩的文稿，編成《射陽先生存稿》一書，由邱度出資刊刻。

吳汝忠卒幾十年矣，友人陸子遙收其遺文，而表孫進士丘子度梓焉。

小結：
吳承恩先生的事跡大略如此，關于他的事跡零零碎碎的見于多種書籍中。后人只能得出一個大略的結果，然而因為大家默認了《西游記》的作者是他，于是網絡上各種資料逐漸詳細，但是其中也有許多附會猜想之辭，故此不可全信。即便是本文，也是整合各種覺得還算靠譜的資料而寫成，其中或許也有錯誤的地方，還望高人指正。
《西游記》演化脈絡及作者爭議
西游記故事的演變歷史很長，唐代貞觀年間玄奘法師從天竺取經東歸后，其弟子便根據玄奘的口述整理撰寫了《大唐西域記》一書，記錄了玄奘取經的過程。
后來又有弟子撰寫了《大慈恩寺三藏法師傳》一書，在此書中已經有一些神話色彩的內容。
宋元時民間說書藝人根據以上兩本書加工成了《三藏法師取經詩話》，唐僧取經由歷史上的真實事件徹底轉變為神話故事，其中已經出現了神猴保唐僧和深沙神的角色，不過此時猴哥是個秀才模樣。

元末的戲劇家吳昌齡則根據民間流傳甚廣的取經故事創作了六本二十一折的大型劇本《西游記雜劇》，戲文中已經有師徒四人團隊及九九八十一難的故事情節。通過說書和戲臺的表演，取經故事已經婦孺皆知。
到了明代永樂年間，社會上已經出現了小說《西游記平話》，此書已經失傳，但從保留下來的片段可以知道百回本《西游記》的故事情節已經基本定型了。
而百回本《西游記》，現存最早的版本是萬歷二十年的金陵世德堂本，為其作序的明代人陳元之也不知道作者是誰。只在卷首有“華陽洞天主人校”字樣。
明代刊印的《西游記》除百回本外，還有楊致和編訂的四十一回本《西游記傳》與朱鼎臣的十卷本《唐三藏西游釋厄傳》。這兩種版本故事情節與百回本基本相同，但文字簡潔，不如百回本生動細膩。