為了祈福和營造氣氛元宵節為什么要打燈籠,元宵節為什么要掛燈籠（元宵節為什么打燈籠） _生活知道

1、元宵節為什么要掛燈籠(元宵節為什么打燈籠)元宵節是在春節后的正月十五日，是我國傳統節日。元宵節這幾天會舉行很多慶祝活動，如打燈籠、猜燈謎、放煙花、燈光表演、吃湯圓等，有的地方還會搞一些地方特色的廟會。那這一天為什么要打燈籠呢？
傳說在很久以前，有一只神鳥從天界來到人間玩耍，這個神鳥長得非常漂亮。它被一個獵人發現了，獵人就想抓住這個神鳥，獵人用弓箭射神鳥想把它射下來，沒想到正中要害，把神鳥射死了。天帝知道后，非常生氣，認為凡間的人類是在挑釁他的威嚴。于是他排了天兵天將到人間放火要把人類全部燒死。天帝有個善良的女兒，她把這個消息告訴了人類。人們害怕極了，卻不知道如何是好。這時有一位老者站出來說：“我們在這幾天多多的張燈、放煙花，這樣從天上看好像大地著了火一樣，就可以瞞過天帝。”大家都認為有道理，于是人們都在晚上打起燈籠、放起煙花。這樣做果然瞞過了天帝。這一天正是正月十五，從此以后人們每年到了這一天都會打燈籠、放煙花以示慶祝。
元宵節從漢朝開始就已經是一個非常重要的節日了，在這一天人們打燈籠、放煙花、猜燈謎等，當然了還有好吃的湯圓。在我們的老家每年元宵節還會組織廟會。有說書的、雜技表演的、買吃的的、套圈的等等各種玩的吃的非常熱鬧。是我小的時候最期待的一個節日。
你們那里元宵節有什么習俗呢？
最后說一個燈謎：
兩點天上來（打一字）
知道的評論區見，也可以留下你的謎語大家猜。

2、元宵節打燈籠的來歷元宵節打燈籠的來歷
正月是農歷的元月，古人稱“夜”為“宵”，正月十五是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為“元宵節” 。根據道教“三元”的說法，正月十五又稱為“上元節” 。元宵節習俗自古以來就以熱烈喜慶的觀燈習俗為主。下面是我整理的元宵節打燈籠的來歷，歡迎大家分享。
元宵節打燈籠的來歷
據有關史籍記載，關于元宵節掛燈的緣由有兩種說法：一是“祭太一神”;一是“燃燈禮佛” 。太一神是天神中最尊貴的神，其地位在五帝之上。漢武帝非常相信神仙，當亳人謬忌建議祭祀太一神時，漢武帝欣然應諾。元狩三年(公元前120年)，漢武帝下令在長安城東南建了一座太一壇，以祭祀太一神。元鼎五年(公元前112年)，他又在甘泉宮修建了太一祠壇，并把祭祀太一神的時間定于正月十五日晚。這晚以通宵達旦的燈火渲染熱烈氣氛，形式多樣的燈籠把太一祠壇映照得既明亮又神秘。漢武帝則率領文武百官連連跪拜，虔誠祈禱，以求太一神降福人間。宮廷每年如此大張旗鼓地祭祀，便在宮廷形成了正月十五張燈結彩的慣例。這種慣例流傳到民間，便逐漸形成了正月十五掛燈的習俗。
“燃燈禮佛”開始于東漢明帝(劉莊)永平年間(公元58年——75年) 。據《西域記》記載，正月十五，印度僧徒俗眾云集，觀佛舍利放光雨花，認為此時是上元天官賜福的良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五晚在宮廷和寺院燃燈禮佛。這個習俗經官方的倡導，逐漸開始在民間流行。于是，每到正月十五，無論士卒還是庶民都要掛燈，城鄉到處一片燈火輝煌。
而民間傳說中點燈籠的來歷則與史籍完全不同。傳說在很久以前，世間的兇禽猛獸很多，到處傷害人畜，人們就組織起來去消滅它們。天上有一只神鳥因迷路而降落人間，卻意外地被一位不知情的獵人射死了。天帝知道后十分震怒，立即下令天兵于正月十五到人間放火，要把人間的人畜和財物通通燒掉。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓受難，就冒著生命危險駕著祥云來到人間，提前把這個消息告訴了人們。眾人聽說，如雷轟頂，嚇得不知如何是好。這時，有位老人想出了一個避難的辦法。他說：“在正月十四、十五、十六這三天，家家戶戶都在家里張燈結彩，點響爆竹，燃放煙火。這樣以來，天帝就以為天兵已經在人間放了火，也就不再追究了。”人們按照這位老人的主張去做，果然就平安無事了。如此這般，便逐漸形成了正月這三天掛燈的習俗。
神話傳說本來就虛無縹緲、撲朔迷離，沒有多少可信度。我認為，從宮廷流傳到民間、逐漸形成習俗的說法更可信。
由在大門上掛燈到孩子們挑燈，其意義逐漸有了較大的變化。據有關學者考證，挑燈在民間具有光明與添丁的涵義。關中農村孩子挑的燈籠，一般都不是自己購買的，而是由其舅舅送的，且一直要送到12歲。舅舅為何要給外甥送燈籠呢?鄉村人是這樣解釋的：人出生后前面的路是黑的，不知道應該向哪里走，舅舅給外甥送了燈籠，外甥的前程就會一片光明，而不會走歪門邪道了。由此不難看出，送燈籠寄托著多美好的希冀和祝愿。在關中農村，除了舅舅給外甥送燈籠之外，剛出嫁姑娘的娘家也要給自己的姑娘送燈籠，這種送燈籠的用意不僅是讓自己的姑娘前途光明，日子過得紅紅火火，還有一層意思是希望姑娘能夠為夫家不斷添丁。因為“燈”與“丁”語音相同，意味著人丁興旺，連綿不絕。可見，燈籠的涵義是不斷豐富起來的。
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柴門聞犬吠(打一字) 。潤
一人背張弓(打一字) 。夷
天際孤帆愁別離(打一字) 。穗
元宵節提燈籠兒歌
1、鬧元宵
元宵佳節，真熱鬧，看花燈，吃圓子，
小牛燈，哞哞哞，小狗燈，汪汪汪，
小龍燈，飛的高，小兔燈，跑得快。
2、元宵佳節
廣場上，真熱鬧，擺滿元宵原材料。
你搓搓，我按按，大家動手做元宵。
比一比，賽一賽，元宵游戲多好看。
3、元宵佳節
元宵佳節，月亮圓。圓圓元宵黏又甜。
觀花燈，踩高蹺。大街小巷真熱鬧。
寶寶對著月亮笑，又是一年春來到。
4、十五元宵
十五的月亮園又園，十五的湯圓甜又甜。
十五的鞭炮響響響，點著煙花把歌唱。
十五的燈籠亮亮亮，拿著火燭把迷想。
5、元宵好
元宵好，元宵妙。元宵好吃呱呱叫，
賞花燈，猜燈謎，歡天喜地鬧元宵。
元宵節為什么要掛燈籠
在元宵節的時候，掛燈可以營造喜慶的氣氛，紅燈籠是團圓吉祥的象征。在元宵節掛燈可以營造喜慶的氣氛，紅燈籠是團圓吉祥的象征。元宵節觀燈的習俗最早起源于漢朝初年。東漢明帝提倡佛法，佛教有正月十五點燈敬佛的做法，明帝就命這一天全國都掛燈。這個佛教節日就逐漸發展成了全國節日。漢文帝時期，就下令將正月十五確定為元宵節。到了唐朝開元年間，為了慶祝國泰民安，大唐昌盛，皇宮、街道處處掛燈，還建造了高大的燈樓，燈數。人們觀燈的習慣已經蔚然成風，元宵節作為花燈節也被發展的特別好。
元宵節賞花燈的意義
元宵節的這一天，懸掛花燈，可以增添節日氣氛，也有祈禱平安的意思。元宵節點燈的習俗出現的比這個節日要早，在漢文帝時期，因為皇帝信仰佛教，所以規定宮廷和民間在正月十五點燈敬佛，這作為一個禮佛的習俗，在漢文帝統治時期一直保持著。后來漢文帝去世后，新帝將正月十五確定為一個節日，點燈的習慣也成為一種慶祝生活的’一種方式。
元宵節為什么看花燈
農歷正月十五的時候，也是“元宵節”，此節日民間有掛燈、打燈、觀燈等習俗，故也稱燈節。鬧花燈是元宵節傳統節日習俗，始于西漢，興盛于隋唐。隋唐以后，歷代燈火之風盛行，并沿襲傳于后世。而正月十五，又是一年一度的鬧花燈放煙火的高潮。所以也把元宵節稱為“燈節”在山西的縣城一級城廓甚至鄉，鎮中，這些居民集中地，繁華熱鬧區，在正月十五到來之前，滿街掛滿燈籠，到處花團錦簇，燈光搖曳，到正月十五晚上達到高潮。正月十五的“觀燈”已經成為山西民間群眾自發的活動，在正月十五晚上，街頭巷尾，紅燈高掛，有宮燈、獸頭燈、走馬燈、花卉燈、鳥禽燈等等，吸引著觀燈的群眾。太原一帶，太谷縣的燈是很有名氣的。太谷的燈，以品種繁多、制作精巧、外觀受人喜歡。
元宵節賞花燈始于什么時期
關于元宵節賞燈習俗的由來，歷來流傳有幾種說法。一說過去有元宵燃燈之俗，此俗始于漢代，漢明帝永平年間(公元58–75)，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。
虔誠的漢明帝為了弘揚佛法，就下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛” 。此后，元宵放燈的習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉通宵燈火輝煌。
關于元宵燃燈觀燈的另一種說法，則說元宵燃燈的習俗源于道教的“三元說”，即農歷正月十五為上元，農歷七月十五為中元，農歷十月十五為下元，而主管“三元”的分別為天、地、人三官，其中天官喜樂，故上元節要燃燈。
元宵節成為燈節，至唐代中期已成定俗。唐玄宗曾于先天二年(713年)正月十五重開宵禁，命點千盞花燈，張燈三夜，成為一時之盛。到了北宋乾德年間，放燈時間又增至五夜。起于十四，止于十八。更為興盛。故有“宋時湯圓隋時燈”之說。而且在宋代出現了燈謎，即將謎語系于燈上，使人們在賞燈之際伴以猜謎，更添情趣。“燈謎”一詞即源于此。
明永樂七年，宮廷下詔：“元宵節自十一日始，賜節假十日。”成為歷代最長的燈節，也形成了全民性的節日。到了清代，燈節假日改為四天，但盛況不減。從正月“十三上燈，十四試燈，十五正燈。”一直熱鬧到“十八落燈”整個新春佳節才算落下帷幕。
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3、元宵節為什么要掛燈籠?元宵節燈籠的來歷為什么要掛燈籠燈籠與中國人生活息息相連，廟宇中、客廳里，處處都有燈籠。
仔細推算，中國有燈是秦漢以后的事，有紙燈籠又可能是在東漢
紙發明之后。
中國的燈籠，不僅是用以照明，它往往也是一種象徵，吳敦厚說
，他以前做新娘燈（即宮燈）就代表婚禮喜慶；竹篾燈則告示這是喪
葬場合；傘燈（字姓燈），因「燈」與「丁」語音相同，意味著人丁
興旺。所以，過去每家都有字姓燈，懸掛在屋檐下和客廳中。今天迎
神賽會上，神明的陣頭前仍有兩盞大燈籠，就是這種習俗的延續。
不過，燈籠最讓人遐思、期盼恐怕還是元宵節的花燈了。
元宵觀燈的習俗起源於漢朝初年，唐開元年間，為了慶祝國泰民
安，乃扎結花燈，藉著閃爍不定的燈光，象徵「彩龍兆祥，民阜國強
」，花燈風氣至此廣為流行。明朱元璋建都南京時，更於秦淮河上燃
放水燈萬支；永樂朝在午門大立山燈柱，又在華門外設「燈市」，
使得北平尚有「燈市口」街道。
民國后，花燈之舉雖仍在，但平淡了許多，幸虧如今因著中國熱
，燈籠又逐漸在居家裝飾上扮演著重要的角色，但是燈籠的材料，有
的由紙、竹子，變成布、塑膠、鐵線，而且燈籠的形狀和顏色與傳統
也大不相同。
傳統中寺廟是以黃色為主，燈籠的大小、顏色全以個人喜好變化，
無所謂一定的象徵意義。
除了照明以外，燈籠還有其他意義。每年正月私塾（古代的學校）
開學時，家長會為子女準備一盞燈籠，由老師點亮，象徵學生的前途一片
光明，稱為「開燈」。后來就由此演變成元宵節提燈籠的習俗。由於字音和
「添丁」相近，所以燈籠也用來祈求生子。到了日據時代，愛國志士們在燈
籠上繪制民間故事，教導子孫認識自己的文化，所以又具有薪火相傳的意義。
中國有燈是秦漢以后的事，有紙燈籠又可能是在東漢紙發明之后。元宵觀燈的習俗起源于漢朝初年，但也有相傳唐明皇于元宵節在上陽宮大陳燈影，是為了慶祝國泰民安，才扎結花燈，借著閃爍不定的燈光，象征著“彩龍兆祥，民富國強” ，花燈的風氣至今仍還廣為流行。
關于打燈籠的由來有很多種說法，流傳較廣的一個說法是：元宵節打燈籠的習俗始于東漢時期，東漢明帝劉莊提倡佛教，聽說佛教有正月十五僧人觀佛舍利、點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。唐開元年間，為了慶祝國泰民安，人們扎結花燈，借著閃爍不定的燈光，象征“彩龍兆祥，民阜國強” ，花燈風氣從此廣為流行。
關于打燈籠的由來，民間還有一種有趣的說法。傳說在很久以前，有一只神鳥因為迷路而降落人間，卻被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，傳旨下令，讓天兵于正月十五到人間放火，把人間的人畜財產通通燒光。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就偷偷來到人間，把這個消息告訴了人們。一個聰明人想出個法子，他讓大家在正月十四、十五、十六這3天都在家里張燈結彩、點響爆竹、燃放煙火，這樣一來，天帝就會以為天兵已經放過火了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發覺人間一片紅光，響聲震天，連續3個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰而作罷。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都掛燈籠，來紀念這個日子。…>>
元宵節賞燈的來歷正月十五元宵節，又叫燈節、上元節，屆時家家掛燈，人人賞燈。關于元宵賞燈的來歷，這里有個十分曲折動人的傳說。
漢武帝時，有個足智多謀、詼諧滑稽的東方朔，武帝十分信任他。宮門森嚴，他卻可以隨便出入，以隨時取悅皇上。他外表隨便，內心善良，常為宮中彩女向武帝求情。
這年臘月，一連下了幾天大雪，東方朔去御花園給武帝折幾枝梅花，忽見一個宮女哭著向玩月池中跳去，慌忙上前拉住。細細一問，她叫元宵，家住長安城外山上，家里還有父母、妹妹，進宮之后再沒見過他們。每逢佳節倍思親，近幾日風雪交加，愁悶不堪，想與家人見見面，又怕武帝不允。思來想去，還不如一死了之，黃泉之下再與父母相會。
東方朔安慰了她一番，答應設法讓她與家人團聚。他出皇宮，離長安，到元宵家里如此這般地安排了一下，然后就回到長安，在大街上賣起卦來。人們久仰東方朔的大名，爭著前來求簽問卜，得到的都是“正月十六火焚身”的卦語。眾人大驚，紛紛求教解脫的方法。東方朔鄭重地說：“正月十三日，火神君會來長安察看地形，你們可到城西北十里的大路口等候。天到未時（約下午一時到三時），會過來一個騎紅色毛驢的紅衣姑娘，她就是奉旨焚燒長安的火神君。你們前去攔路哭求，或許有救。”
人們聽了，互相串聯，相約多邀一些人，去十里鋪大道口等候。正月十三未時，果見從西北方向過來一個騎著紅色毛驢的紅衣女子，眾人連忙上前苦苦哀求。姑娘道：“我是領旨火燒長安的，玉帝到時候要親自站在南天門察看的。你們既然求情，我把抄錄的偈語給你們，可讓皇上想想辦法。”
人們拿了火神君賜給的紅貼，回到長安跪在午門前，要把貼子獻給皇上。漢武帝接過侍衛們傳進來的紅貼，見上面寫著四句偈語：“長安在劫，火焚帝闕，十六天火，焰紅宵夜。”武帝看了嚇得魂飛魄散，忙請東方朔商量應付的辦法。東方朔稟道：“聽說火神君最愛吃湯圓，宮里的元宵做得一手好湯圓，火神君也會知道的。皇上可在十五晚上，讓元宵做湯圓祭獻天神，再傳諭全城百姓家家做湯圓，一齊敬奉駕臨長安上空的火神君，想來她會心軟下來不再放火的。同時，您再下旨讓京城臣民一齊動手做花燈，于十五、十六晚上在大街小巷、內屋外院一齊掛上紅燈，從天上看起來就好像滿城大火，這樣，便能騙過在南天門察看的玉帝。此外，再令城外臣民屆時進城觀燈，皇上與皇后、妃子、宮女，分散在人群中去街上賞燈，驅災解難。”
武帝大喜，依言而行。正月十五，太陽剛向西天斜掛下去，人們已紛紛張燈結彩準備起來。武帝帶了皇后、妃子，皆穿便服，在幾個也穿著便服的親近大臣和侍衛的保護下，混在人群中去街上觀燈。宮女、太監們也三三兩兩上街而去。華燈初上，萬燈爭輝，各種火傘、火馬、轉子蓮、花筒、炮打四門、火龍擺尾等花燈呈奇爭彩，頗為壯觀。元宵的妹妹領著父母也來長安觀燈，當她看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，忙叫姐姐的名字。元宵早在這里等候，見父母妹妹果然趕來，忙撲到母親身上。親上團聚，互敘衷腸。
十五夜平安過去了，十六夜也平安過去了，元宵與親人團聚了兩個晚上，心情十分欣慰。由于東方朔的努力，以后每到正月十五，人們就過燈節，并逐漸流傳到各地。這一節日因元宵而起，故稱“元宵節” 。又因元宵節要吃湯圓，湯圓以元宵做得最好，所以也稱“元宵” 。
元宵節鬧花燈的由來是什么？傳說在很久很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來打它們，有一只神鳥因為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，偷偷駕著祥云來到人間，把這個消息告訴了人們。眾人聽說了這個消息，就如頭上響了一個焦雷，嚇得不知如何是好。過了好久，才有個老人家想出個法子，他說：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結彩、點響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了。” 大家聽了都點頭稱是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發覺人間一片紅光，響聲震天，連續三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，心中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。
燈籠20字的歷史和來歷1、
中國燈籠又統稱為燈彩，是一種古老的漢族傳統工藝品。起源于1800多年前的西漢時期，每年的農歷正月十五元宵節前后，人們都掛起象征團圓意義的紅燈籠，來營造一種喜慶的氛圍。后來燈籠就成了中國人喜慶的象征。經過歷代燈彩藝人的繼承和發展，形成了豐富多彩的品種和高超的工藝水平。從種類上有：宮燈、紗燈、吊燈等等。從造型上分，有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲等等，除此之外還有專供人們賞玩的走馬燈。
2、傳說姜子牙封完神后，自已卻沒有什么司職，只有某位神仙出游時給打替班。大年三十眾神都歸位，姜子牙卻沒有地方可去，百姓見他可憐，就在高桿頭點一盞燈，讓他在燈下蹲上一夜。久而久之就形成點燈籠的習俗。
3、
燈籠由來編輯
燈籠，乃是古時燈具的一種，早在西元八世紀的唐朝就有記載使用燈籠的起由。中國有燈是秦漢以后的事，有紙燈籠又可能是在東漢紙發明之后。元宵觀燈的習俗起源于漢朝初年，但也有相傳唐明皇于元宵節在上陽宮大陳燈影，是為了慶祝國泰民安，才扎結花燈，借著閃爍不定的燈光，象征著“彩龍兆祥，民富
國強”，花燈的風氣至今仍還廣為流行。
關于打燈籠的由來有很多種說法，流傳較廣的一個說法是：元宵節打燈籠的習俗始于東漢時期，東漢明帝劉莊提倡佛教，聽說佛教有正月十五僧人觀佛舍利、點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。唐開元年間，為了慶祝國泰民安，人們扎結花燈，借著閃爍不定的燈光，象征“彩龍兆祥，民阜國強”，花燈風氣從此廣為流行。
關于打燈籠的由來，民間還有一種有趣的說法。傳說在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們，有一只神鳥因為迷路而降落人間，卻被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，傳旨下令，讓天兵于正月十五到人間放火，把人間的人畜財產通通燒光。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就偷偷來到人間，把這個消息告訴了人們。一個聰明人想出個法子，他讓大家在正月十五、十六、十七這3天都在家里張燈結彩、點響爆竹、燃放煙火，這樣一來，天帝就會以為天兵已經放過火了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發覺人間一片紅光，響聲震天，連續3個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰而作罷。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都掛燈籠，來紀念這個日子。
還有一種說法：清代雍正年間河北省有一個老漢，此人心靈手巧，酷愛民間工藝，有一套做燈籠的手藝，每到年節，他都要做幾對鮮艷奪目的燈籠掛在自家的門前，為新春佳節增添了祥和、喜慶的氣氛，每年都吸引眾街坊鄰居圍觀欣賞。有一年老漢做了幾對燈籠到藁城集上來賣，恰巧被游集散心的縣太爺看見了，便把所有燈籠都買下，掛在府邸整日觀賞。燈籠做工別致，富麗堂皇，縣太爺視為珍品，愛不釋手。這年又到向皇上進貢日期，縣太爺正苦思冥想送什么物品來取悅皇上，有人指點他送幾對燈籠試試。縣太爺雖有點舍不得，但為討好皇上只得忍痛割愛。果然，皇上一眼看中，龍顏大悅，重賞藁城知縣，并把燈籠定為貢品。后來皇宮內外到處掛上了這大紅的屯頭燈籠。河北燈籠被定為貢品取名貢燈，成為皇宮專用品，后來人們把“貢”字換作“宮”字，就成了“宮燈“ 。
燈籠節的來歷元宵節俗的形成有一個較長的過程，根據史料與民俗傳說，正月十五在西漢已經受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動（太一：主宰世界一切的神），被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過，正月十五真正作為民俗節日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對于形成過元宵節的風俗有著重要的推動意義。元宵節花燈漢明帝永平年間（公元58――175年），
元宵節為何要掛燈籠？元宵節的由來：
元宵節是中國的傳統節日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。
在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創建“太初歷”時，就已將元宵節確定為重大節日。
吃元宵：
正月十五吃元宵， “元宵”作為食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃的新奇食品。這種食品，最早叫“ 浮元子”后稱“元宵” ，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即湯圓以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中滾成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。
元宵節簡介
每年農歷的正月十五日，春節剛過，迎來的就是中國的傳統節日–元宵節。
正月是農歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。元宵節又稱為“上元節” 。
按中國民間的傳統，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團聚、同慶佳節，其樂融融。
元宵節也稱燈節，元宵燃燈的風俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動更加興盛，皇宮里、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹，唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況“接漢疑星落，依樓似月懸。”
宋代更重視元宵節，賞燈活動更加熱鬧，賞燈活動要進行5天，燈的樣式也更豐富。明代要連續賞燈10天，這是中國最長的燈節了。清代賞燈活動雖然只有3天，但是賞燈活動規模很大，盛況空前，除燃燈之外，還放煙花助興。
“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節后增的一項活動，出現在宋朝。南宋時，首都臨安每逢元宵節時制迷，猜謎的人眾多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。
民間過元宵節吃元宵的習俗。元宵由糯米制成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂、各類果料等，食用時煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，后來又叫“湯團”或“湯圓”，這些名稱“團圓”字音相近，取團圓之意，象征全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人,寄托了對未來生活的美好愿望。
一些地方的元宵節還有“走百病”的習俗，又稱“烤百病”“散百病” ，參與者多為婦女，他們結伴而行或走墻邊，或過橋，走郊外，目的是驅病除災。
隨著時間的推移，元宵節的活動越來越多，不少地方節慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等傳統民俗表演。這個傳承已有兩千多年的傳統節日，不僅盛行于海峽兩岸，就是在海外華人的聚居區也年年歡慶不衰。
每年農歷的正月十五日，春節剛過，迎來的就是中國的傳統節日–元宵節。
正月是農歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。元宵節又稱為“上元節” 。
按中國民間的傳統，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。……>>
燈籠的起源流傳較廣的一個說法是：元宵節打燈籠的習俗始于東漢時期，東漢明帝劉莊提倡佛教，聽說佛教有正月十五僧人觀佛舍利、點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。唐開元年間，為了慶祝國泰民安，人們扎結花燈，借著閃爍不定的燈光，象征“彩龍兆祥，民阜國強”，花燈風氣從此廣為流行。關于打燈籠的由來，民間還有一種有趣的說法。傳說在很久以前，有一只神鳥因為迷路而降落人間，卻被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，傳旨下令，讓天兵于正月十五到人間放火，把人間的人畜財產通通燒光。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就偷偷來到人間，把這個消息告訴了人們。一個聰明人想出個法子，他讓大家在正月十四、十五、十六這3天都在家里張燈結彩、點響爆竹、燃放煙火，這樣一來，天帝就會以為天兵已經放過火了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發覺人間一片紅光，響聲震天，連續3個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰而作罷。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都掛燈籠，來紀念這個日子有紙燈籠又可能是在東漢紙發明之后，元宵觀燈的習俗起源於漢朝初年，但也有相傳唐明皇于元宵節在上陽宮大陳燈影，是為了慶祝國泰民安，才扎結花燈，藉著閃爍不定的燈光，象徵著「彩龍兆祥，民阜國強
元宵節放花燈起源于什么時候?元宵節起源于什么時候?按中國民間的傳統，
在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜
、共吃元宵，合家團聚、同慶佳節，其
。燈籠與神有關，所以也賦予很多象征意義。
古時候，人們為了驅逐黑暗的恐懼感，于是燈籠衍生為具有驅魔降福、祈許光明之意。
在閩南語中“燈”與“丁”發音相近，所以燈籠也用來求子添?。?求取功名，求得避邪平安。
有一種“光明燈” ，在歲末年初時，把燈籠放在寺廟中，藉以佛的法力求得一年中平安順利。
也有農家在田間立長竹竿掛上一盞燈 “照田蠶”，觀察火色以預測一年的水旱情況，以期豐年。
“放天燈”，來由是過去人們在躲避盜匪侵襲而四散逃逸之后，以燃放天燈為互報平安的信號。由于避難回家的日子正是
，從此以后，每年這一天，人們便以放天燈的儀式來慶祝，所以又稱天燈為“祈福燈”或“平安燈” 。其后逐漸演變為向上天祈福許愿的民俗活動。天燈上寫滿了心里的各種祈愿，希望天燈能上達
，帶給人無限的希望和光明。
傳說唐太宗李世民鼓勵讀書，民間都把小孩送上學。入學的第一個節目叫“開燈”，就是把事先做好的
帶到學校去，請一位博學的老先生點起來，象征前途光明。從前的私塾，多半在
稍后開學，因此開學的
，也成了“上元節”的點綴。
種類甚多，或是仿照事物的形象編制的形象燈，如龍燈、虎燈、兔燈等等，或是根據民間故事編制而成的活動燈，如牛郎織女、二十四孝等等，表現忠孝節義的民族精神。各種花燈制作工巧，一展工匠的智慧和技能。
隨著時代的發展，元宵燈節辦得越來越盛大，民族特色越來越濃，燈節的時間也越來越長。唐代的燈會是上元前后各一日，三天；宋代又在十六之后加了兩日，為五天；明代則延長到由初八到十八整整十天。因為燈期不同，所以最初張燈的那天叫“試燈”，十五這天叫“正燈”，最末一天叫“殘燈”、“闌燈” 。也有叫“神燈”、“人燈”、“鬼燈”之說。十四日夜為“神燈”，放于家中神位、
前，以祭神明先祖；十五日夜叫“人燈”，放在門窗、床第、幾案等處，用來避除蝎蟲；十六日夜為“鬼燈”，放在丘墓、原野，為了游魂得到可以脫離鬼域。
上祈天意，下護蒼生，神人鬼畜，無所遺漏.
燈籠的歷史中國的燈籠又統稱為燈彩。起源于1800多年前的西漢時期，每年的農歷正月十五元宵節前后，人們都掛起象征團圓意義的紅燈籠，來營造一種喜慶的氛圍。后來燈籠就成了中國人喜慶的象征。經過歷代燈彩藝人的繼承和發展，形成了豐富多彩的品種和高超的工藝水平。從種類上有：宮燈、紗燈、吊燈等等。從造型上分，有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲等等，除此之外還有專供人們賞玩的走馬燈。中國的燈彩綜合了繪畫藝術、剪紙、紙扎、刺縫等工藝，利用各個地區出產的竹、木、藤、麥稈、獸角、金屬、綾絹等材料制作而成。在中國古代制作的燈彩中，以宮燈和紗燈最為著名。
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中國的燈籠起源于一千八百多年前的西漢時期，每年農歷正月十五元宵節前后，老百姓家家戶戶都掛起紅燈籠，以示慶賀。后來燈籠就成了中國人喜慶的象征。燈籠的種類越來越豐富，花樣也更多。據史料記載，唐代開元天寶年間的上元燈節曾置百枝燈樹，高八十尺，豎之高山，上元夜點之，百里皆見，光明奪月色，成為當時一大景觀。三兆村做燈籠的歷史，可以上溯到唐朝。三兆村燈籠因造型美觀大方、做功細膩、圖案新穎別致，鄉土氣息濃厚，蘊含較為厚重的歷史文化，而遠銷到新疆、內蒙古、黑龍江等中國其他地區，甚至韓國和香港等東亞地區。
元宵節賞燈始于漢代，盛極于唐朝。30年前出土的漢代長慶宮燈工藝水平已經極高。而明、清兩朝的宮燈已顯繁復，所謂“越工越俗”，反倒沒給人們留下特殊印象。元宵節最神奇的燈是天燈。所謂“天燈” ，就是在紙糊的燈狀球體下點火，利用熱空氣上升的原理將其送上夜空。天燈用白色宣紙糊制，造型很像一頂孔明帽，故而又稱“孔明燈” 。天燈的“帽沿”用竹片圍成圓形，用兩根鐵絲在圓形竹片之間架成十字形，燃料固定在十字形的中間交叉點上。“天燈”有大有小，冉冉升起后，猶如一個個閃爍的火球，隨風飄向遠方，與夜空中的繁星融為一體，妙不可言。
燈籠在中華民族悠久歷史中，扮演著重要的角色，象征著中華文明的燦爛。
現代社會中人們基本上不需要用燈籠來照明了，但燈籠的特殊地位依然不減。每逢佳節、婚禮慶典這樣的喜慶日子，燈籠依然是首選。而現在的燈籠從工藝上有了極大的改進，設計上更具裝飾意味，使用的場合也有很大的發展，比如廣告。
現在人們對于燈籠的需求有了新的品味，傳統工藝的燈籠是人們收藏欣賞的佳品，中西方的藝術家對中國的傳統燈籠都情有獨鐘，他們不僅喜愛傳統燈籠的造型，并為其精湛的工藝大為折服。
在歷史學家的考證中，證明中國的燈籠是世界上最早發明的便攜照明工具。

4、元宵節為什么要點花燈呢?1、元宵節有點燈習俗。
2、農歷正月十五元宵節，又稱為上元節、上元佳節、小正月、元夕或燈節，是春節之后的第一個重要節日。正月是農歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以把一年中第一個月圓之夜正月十五稱為元宵節。按中國民間的傳統，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團聚、同慶佳節，其樂融融。
3、元宵節，早在2000多年前的西漢就有了。據說是漢文帝時為紀念“平呂”而設，漢惠帝劉盈死后，呂后篡權，呂氏宗族把持朝政。周勃、陳平等人在呂后死后，平除呂后勢力，擁立劉恒為漢文帝。因為平息諸呂的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，漢文帝都微服出宮，與民同樂以示紀念，并把正月十五日定為元宵節。
4、元宵節點燈的習俗起源于道教的“三元說” 。正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為“天”“地”“人”三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。
5、另有一說是元宵賞燈始于東漢明帝時。明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。
元宵節打燈籠，是為了祈福和營造氣氛。漢明帝永平年間，漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛” 。南北朝時，元宵張燈漸成風氣。唐朝時，中外文化交流更為密切，佛教大興，仕官、百姓普遍在正月十五這一天“燃燈供佛” 。于是，佛家燈火遍布民間。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事。
花燈可以增添節日氣氛，古人點燈還有祈求平安的意思。觀燈是元宵節傳統的民俗活動，是一項娛樂活動。元宵節點燈的活動起源于漢代，漢文帝信奉佛教，佛教有在正月十五點燈敬佛的做法，漢文帝就規定，在正月十五這一天全國上下都點燈敬佛
這是一種習俗，點一盞花燈，代表自己美好的希望，古人放在河流里飄走。一直延續到現在。
增加節日氣氛、祈求平安。

5、元宵節為什么要放花燈?南北朝時，元宵節燃燈已成氣候，而真正讓元宵節燃燈之俗發揚光大的則是隋唐。隋朝時，正月十五元宵節已盛況空前。《隋書·柳彧傳》記載：“每正月望夜，充街塞陌，聚戲朋游。鳴鼓聒天，燎炬照地。”當時的長安城居民都會出來觀燈看戲，街頭表演也豐富有趣，“人戴獸面，男為女服，倡優雜伎，詭狀異形。” [6]
自隋、唐、宋以來，元宵節曾盛極一時。《隋書·音樂志》日：“每當正月，萬國來朝，留至十五于端門外建國門內，綿亙八里，列戲為戲場”，參加歌舞者足達數萬，從昏達旦，至晦而罷。唐朝元宵節比隋朝更熱鬧。唐劉肅《大唐新語》記載：“京城正月望日，盛飾燈影之會，金吾弛禁，特許夜行。貴臣戚屬及下俚工賈，無不夜游。” [6]唐朝，在國力空前強大的唐朝，元宵賞燈十分興盛，無論是京城或是鄉鎮，處處張掛彩燈，人們還制作巨大的燈輪、燈樹、燈柱等，滿城的火樹銀花，十分繁華熱鬧。[16]
宋朝，從正月十四到正月十八，都有燃燈活動。[6]宋代元宵除了“婦女出游街巷，自夜達旦，男女混淆”的狂歡外，還有官員派發利是、君王與百姓同賞元宵；甚至有恐怖色彩，刑獄機構會利用燈飾、圖像演繹獄戶故事或陳列獄具等。元宵節在宋代發展成最熱鬧的世俗狂歡節，[18]燈節更加豐富多彩，元宵賞燈持續五天，燈的樣式繁復多樣，逛燈市更是一件十分賞心悅目的事情。詩人辛棄疾寫道：“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨”，說的就是宋朝燈節花燈無數，煙花如星雨。那時還興起了猜燈謎，即將各種燈謎寫在紙條上，貼在花燈上，猜中的人還能得到小小的獎勵。這種娛樂益智的活動受到人們喜愛，廣為流傳。
到了元代大部分假期都被取消，元朝統治者認為生命在于運動，工作就是休息，全年假期只有16天。[19]
明朝的燈節持續的時間更長，自正月初八到十七整整十天，以顯示歌舞升平。
清朝，異族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。元宵節清朝則只有三天，但是民間燈火璀璨，燈也更加精致奇幻，依然十分吸引人。
現代，日期縮短為五天，一直延續到今天。2015年，代表委員建議元宵節放假。元宵節的節俗非常有特色，發展至今，賞燈與燒煙花仍是元宵主要習俗之一。[20]
花燈寄寓
民間在除夕供奉老天爺時要設立“天地堂” 。人們在院子里扎一小棚，棚里面小桌上立著“天地三界十方萬靈真宰”的神位；神位前擺著香爐、供品，還掛著一盞燈籠，燈籠代表姜太公的席位。據說姜太公當年封神時，別人都封了，就是忘記了封自己，自己沒有席位只好和老天爺坐在一起。
燈籠與神有關，所以也賦予很多象征意義。
古時候，人們為了驅逐黑暗的恐懼感，于是燈籠衍生為具有驅魔降福、祈許光明之意。
在閩南語中“燈”與“丁”發音相近，所以燈籠也用來求子添?。?求取功名，求得避邪平安。
有一種“光明燈” ，在歲末年初時，把燈籠放在寺廟中，藉以佛的法力求得一年中平安順利。
也有農家在田間立長竹竿掛上一盞燈 “照田蠶”，觀察火色以預測一年的水旱情況，以期豐年。
“放天燈”，這天，人們以放天燈的儀式來慶祝，所以又稱天燈為“祈福燈”或“平安燈” 。其后逐漸演變為向上天祈福許愿的民俗活動。天燈上寫滿了心里的各種祈愿，希望天燈能上達天庭，帶給人無限的希望和光明。
元宵節花燈種類甚多，或是仿照事物的形象編制的形象燈，如龍燈、虎燈、兔燈等等，或是根據民間故事編制而成的活動燈，如牛郎織女、二十四孝等等，表現忠孝節義的民族精神。各種花燈制作工巧，一展工匠的智慧和技能。
元宵節
元宵節
隨著時代的發展，元宵燈節辦得越來越盛大，民族特色越來越濃，燈節的時間也越來越長。唐代的燈會是上元前后各一日，三天；宋代又在十六之后加了兩日，為五天；明代則延長到由初八到十八整整十天。因為燈期不同，所以最初張燈的那天叫“試燈” ，十五這天叫“正燈”，最末一天叫“殘燈”、“闌燈” 。也有叫“神燈”、“人燈”、“鬼燈”之說。十四日夜為“神燈” ，放于家中神位、宗祠前，以祭神明先祖；十五夜叫“人燈” ，放在門窗、床笫、幾案等處，用來避除蝎蟲；十六日夜為“鬼燈”，放在丘墓、原野，為了游魂得到可以脫離鬼域。上祈天意，下護蒼生，神人鬼畜，無所遺漏。
鬧花燈是元宵節傳統節日習俗，始于西漢，興盛于隋唐。隋唐以后，歷代燈火之風盛行，并沿襲傳于后世。而正月十五，又是一年一度的鬧花燈放煙火的高潮。所以也把元宵節稱為“燈節”在山西的縣城一級城廓甚至鄉，鎮中，這些居民集中地，繁華熱鬧區，在正月十五到來之前，滿街掛滿燈籠，到處花團錦簇，燈光搖曳，到正月十五晚上達到高潮。正月十五的“觀燈”已經成為山西民間群眾自發的活動，在正月十五晚上，街頭巷尾，紅燈高掛，有宮燈、獸頭燈、走馬燈、花卉燈、鳥禽燈等等，吸引著觀燈的群眾。太原一帶，太谷縣的燈是很有名氣的。太谷的燈，以品種繁多、制作精巧、外觀引人出名。
因為放花燈與神有關，所以也賦予很多象征意義。
古時候，人們為了驅逐黑暗的恐懼感，于是燈籠衍生為具有驅魔降福、祈許光明之意。
在閩南語中“燈”與“丁”發音相近，所以燈籠也用來求子添丁，求取功名，求得避邪平安。
有一種“光明燈”，在歲末年初時，把燈籠放在寺廟中，藉以佛的法力求得一年中平安順利。
也有農家在田間立長竹竿掛上一盞燈 “照田蠶”，觀察火色以預測一年的水旱情況，以期豐年。
“放天燈”，來由是過去人們在躲避盜匪侵襲而四散逃逸之后，以燃放天燈為互報平安的信號。由于避難回家的日子正是元宵節，從此以后，每年這一天，人們便以放天燈的儀式來慶祝，所以又稱天燈為“祈福燈”或“平安燈” 。其后逐漸演變為向上天祈福許愿的民俗活動。天燈上寫滿了心里的各種祈愿，希望天燈能上達天庭，帶給人無限的希望和光明。
傳說唐太宗李世民鼓勵讀書，民間都把小孩送上學。入學的第一個節目叫“開燈”，就是把事先做好的花燈帶到學校去，請一位博學的老先生點起來，象征前途光明。從前的私塾，多半在正月十五稍后開學，因此開學的花燈，也成了“上元節”的點綴。
元宵節花燈種類甚多，或是仿照事物的形象編制的形象燈，如龍燈、虎燈、兔燈等等，或是根據民間故事編制而成的活動燈，如牛郎織女、二十四孝等等，表現忠孝節義的民族精神。各種花燈制作工巧，一展工匠的智慧和技能。
隨著時代的發展，元宵燈節辦得越來越盛大，民族特色越來越濃，燈節的時間也越來越長。
唐代的燈會是上元前后各一日，三天；宋代又在十六之后加了兩日，為五天；明代則延長到由初八到十八整整十天。因為燈期不同，所以最初張燈的那天叫“試燈”，十五這天叫“正燈”，最末一天叫“殘燈”、“闌燈” 。也有叫“神燈”、“人燈”、“鬼燈”之說。十四日夜為“神燈” ，放于家中神位、宗祠前，以祭神明先祖；十五日夜叫“人燈” ，放在門窗、床笫、幾案等處，用來避除蝎蟲；十六日夜為“鬼燈”，放在丘墓、原野，為了游魂得到可以脫離鬼域。上祈天意，下護蒼生，神人鬼畜，無所遺漏。
正月十五燃燈習俗的興起也與佛教東傳有關，唐朝時佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈火于是遍布民間，從唐代起，元宵張燈即成為法定之事。
元宵節是中國的傳統節日，元宵節習俗的形成有一個較長的過程，根源于民間開燈祈福古俗。開燈祈福通常在正月十四夜便開始“試燈”，十五日夜為‘“正燈’，民間要點燈盞，又稱“送燈盞”，以進行祭神祈福活動。東漢佛教文化的傳入，對于形成元宵節習俗也有著重要的推動意義，漢明帝永平年間，漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛” 。因此正月十五夜燃燈的習俗隨著佛教文化影響的擴大及后來道教文化的加入逐漸在中國擴展開來。
南北朝時，元宵張燈漸成風氣。梁武帝篤信佛教，其宮中正月十五大張燈火。唐朝時，中外文化交流更為密切，佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈火于是遍布民間。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事。
關于元宵節掛花燈的由來，民間有一則有趣的傳說。
傳說在很久以前，有一只神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，就下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人類通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，把這個消息告訴了人們。
有個老人家想出個法子，他說：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里掛起紅燈籠、點爆竹、放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了” 。大家聽了都點頭稱是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天兵往下一看，發覺人間一片紅光，以為是大火燃燒的火焰，就稟告天帝不用下凡放火了。
人們就這樣保住了生命及財產。為了紀念這次的成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。
追問 : 能夠短一點嗎？
【為了祈福和營造氣氛元宵節為什么要打燈籠,元宵節為什么要掛燈籠（元宵節為什么打燈籠）】追答 :關于打燈籠的由來有很多種說法，流傳較廣的一個說法是：元宵節打燈籠的習俗始于東漢時期，東漢明帝劉莊提倡佛教，聽說佛教有正月十五僧人觀佛舍利、點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。唐開元年間，為了慶祝國泰民安，人們扎結花燈，借著閃爍不定的燈光，象征“彩龍兆祥，民阜國強”，花燈風氣從此廣為流行。