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開天辟地的什么,不只有開天辟地

云知道

也許徐整的記敘有所舍棄 ， 也許開天傳說是后起之說 ， 總之在流傳的過程中 ， 開辟偉業就安到了盤古的頭上 ， 并為《西游》、《封神》兩本廣為人知的神魔小說所借 ， 架構起龐大恢宏的世界觀 。接著輕清的上升為天 ， 重濁的下凝為地 。這就說明了一個可能：盤古的開天 ， 與“天開于子、地辟于丑”的所謂開天 ， 可能根本就不是一回事！這就是篇首第一句說的對于鴻蒙的理解 ， 開天辟地的傳說中 ， 天就是天、地就是天 ， 開辟就是劈開混沌；但在一些古典小說中壓根就不把盤古當回事 ， 以至于否定了他并非“首生”之人 ， 至于開辟也另有解釋 ， 即啟發民智 。
一般都認為盤古開天地是神話的開始 ， 在盤古開天辟地之前是什么呢？

開天辟地的什么,不只有開天辟地


【開天辟地的什么,不只有開天辟地】一、鴻蒙盤古之前 ， 世界的狀態兩個字就足以形容：鴻蒙（也叫混沌） 。不同之處在于對這兩個字的理解 ， 到底是指天地未分 ， 還是指人心未化？默認的理解自然是前者 ， 這即是眾所周知的“盤古開天”神話 。說是天地最初像雞蛋一樣連在一起 ， 盤古長成 ， 覺得憋悶 ， 伸手踢腿弄破了蛋殼 ， 這才使天地分開 。接著輕清的上升為天 ， 重濁的下凝為地 。
盤古撐天柱地 ， 身子隨著天地生長 ， 直到天地堅固 ， 終而累死 ， 最后身子化為天地萬物 。但在最早的記載中 ， 盤古根本沒開過天！讓我們看看盤古神話的最早兩則記載 ， 來自三國吳國的徐整 。其一為《三五歷記》：天地渾沌如雞子 ， 盤古生其中 ， 萬八千歲 。天地開辟 ， 陽清為天 ， 陰濁為地 ， 盤古在其中 ， 一日九變 ， 神于天 ， 圣于地 。其二為《五運歷年記》：元氣濛鴻 ， 萌芽滋始 ， 遂分天地 ， 聳立乾坤 ， 啟陰感陽 ， 分布元氣 ， 乃孕中和 ， 是為人也 。
首生盤古 ， 垂死化身 。第一則天地自然開辟 ， 盤古長了萬八千歲 ， 但什么也沒做；第二則仍然如此 ， 天地在進化到某一個階段時 ， 自然而然就分開了 。值得注意的是盤古 ， 年齡不是大而是小了很多 。第一則他與天地相伴相生 ， 若將天地比作蛋殼 ， 盤古便是蛋黃；這一則里兩者毫無聯系 。天地開辟之后 ， 生人生物之時 ， 盤古方化生而出 。這使得盤古不再具有神格 ， 而只是一個普通的人 ， 只不過是天地間最早的第一個人 。
現在我們可以得到第一個答案：盤古也許并未開天地；在有天地之前 ， 宇宙如雞蛋 ， 元氣濛鴻 ， 什么也沒有 ， 但在雞蛋內部 ， 卻孕育著巨大而令人振奮的變化 。還有個說法是說盤古開了一部分天 ， 此出自明末小說《開辟衍繹》（又稱《開辟演義》） 。天地之間分為四大部洲 ， 即西牛賀洲、東勝神洲、北俱盧洲和南瞻部洲 。三洲已有三天地 ， 惟南瞻部洲未開 ， 于是至高神如來令昆多崩娑那開天 。
昆多崩娑那即是盤古 。這里順理成章地出現了第二個答案：盤古之前 ， 已有西方佛土 ， 其時如來已修成佛祖 ， 靈山已有不可說不可說一切諸佛 。在下界則是萬國林立 ， 有普周虛空世界 。二、西游事必有所本 ， 有證據表明 ， 徐整的記敘實則采自當時已廣為流傳的神話傳說 。如饒宗頤先生有《盤古圖考》 ， 認為“知以盤古作圖 ， 漢末蜀中已流行之 ， 則盤古之神話 ， 最遲必產生于東漢”；馬卉欣先生在《盤古之神》一書中更采擷壯、瑤、苗、彝、白、傈僳、仡佬、土家族等數十個少數民族的遠古歌謠或師公唱本 ， 力圖證明盤古神話的久遠 。

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