【三十六計(jì)練什么英雄好,戰(zhàn)神三十六計(jì)項(xiàng)羽】《三十六計(jì)》可以說(shuō)是家喻戶(hù)曉 。那么，《三十六計(jì)》出自哪個(gè)朝代呢？作者又是誰(shuí)，很多人不知道了，今天我們就來(lái)揭開(kāi)《三十六計(jì)》作者之謎 。但《三十六計(jì)》一書(shū)，在20世紀(jì)40年代之前，所有史書(shū)著述中都未見(jiàn)記載，因此《三十六計(jì)》究竟是何人何時(shí)所著，一直沒(méi)有確考定論 。
《三十六計(jì)》是孫武還是孫臏寫(xiě)的？
《三十六計(jì)》可以說(shuō)是家喻戶(hù)曉 。如今，人們經(jīng)常說(shuō)的一句話(huà)“三十六計(jì)，走為上計(jì)” 。那么，《三十六計(jì)》出自哪個(gè)朝代呢？作者又是誰(shuí)，很多人不知道了，今天我們就來(lái)揭開(kāi)《三十六計(jì)》作者之謎 。據(jù)山東師范大學(xué)齊魯文化研究中心王鈞林教授介紹，現(xiàn)傳《三十六計(jì)》較早版本系1941年由成都興華印刷廠(chǎng)用土紙翻印的，封面書(shū)《三十六計(jì)》，旁注“秘本兵法”并說(shuō)明原書(shū)是手抄本，1941年在分州（今陜西分縣）某書(shū)攤發(fā)現(xiàn) 。
抄本前部“都系養(yǎng)生之談，而末尾數(shù)十篇，附抄三十六計(jì)，解釋皆用兵法，然后知其果為兵法也” 。1961年收藏者叔和在《光明日?qǐng)?bào)》撰文加以介紹后，又將這土紙本贈(zèng)給了中國(guó)人民解放軍政治學(xué)院 。此后便出現(xiàn)了各種翻印和傳抄的版本 。但《三十六計(jì)》一書(shū)，在20世紀(jì)40年代之前，所有史書(shū)著述中都未見(jiàn)記載，因此《三十六計(jì)》究竟是何人何時(shí)所著，一直沒(méi)有確考定論 。
多年來(lái)致力于研究兵學(xué)的山東社會(huì)科學(xué)院研究員謝祥皓說(shuō)，《三十六計(jì)》最早見(jiàn)于《南齊書(shū).王敬則傳》 。王敬則是南朝齊國(guó)將領(lǐng)，生于435年，卒于498年，也就是說(shuō)生于檀道濟(jì)死的前一年 。書(shū)中記載：“檀公三十六策，走是上計(jì) 。汝夫子唯應(yīng)急走耳” 。意為敗局已定，無(wú)可挽回，唯有退卻方是上策 。此語(yǔ)被后人沿用，宋代惠洪《冷齋夜話(huà)》也有：“三十六計(jì)，走為上計(jì)”一語(yǔ) 。
而其中的檀公就是南北朝時(shí)宋朝著名將領(lǐng)檀道濟(jì) 。檀道濟(jì)祖籍高平金鄉(xiāng)，據(jù)考證即今濟(jì)寧金鄉(xiāng)縣卜集鄉(xiāng)檀莊人，生于何年不詳，死于436年 。他智勇兼?zhèn)?，屢建奇功，史?shū)中有“優(yōu)俘善卒”、“唱籌量沙”等事例和“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城”之名言 。而檀道濟(jì)“唱籌量沙”之處就是發(fā)生在古代濟(jì)南 。謝祥皓說(shuō)：“可以確定《三十六計(jì)》就是檀道濟(jì)所著，而隋代玉簡(jiǎn)冊(cè)的發(fā)現(xiàn)更加肯定了這個(gè)觀點(diǎn)” 。
據(jù)了解，原書(shū)按計(jì)名排列，共分6套，每套各包含6計(jì)，總共36計(jì) 。其中每計(jì)名稱(chēng)后又解說(shuō)，解說(shuō)后有按語(yǔ)，多引證宋代以前的戰(zhàn)例和孫武等兵家的精辟語(yǔ)句 。檀道濟(jì)（？——公元436年4月9日），南朝宋名將 。漢族，祖籍高平金鄉(xiāng)（今屬山東金鄉(xiāng)縣卜集鄉(xiāng)檀莊），出生于京口（今江蘇鎮(zhèn)江） 。身出寒門(mén)，從軍20余年，由士兵升至大將軍 。
孫子兵法，36計(jì)，厚黑學(xué)，哪一本書(shū)是普通人更需要掌握的？
普通人就是一般人，或者說(shuō)大眾，大眾也包括所有人 。離開(kāi)大眾成為特殊的人，只能是生命中一段時(shí)間，也就是做社會(huì)某種特殊工作，就任高職務(wù)，局限于退休前 。或擁有不普通的資本和榮譽(yù)，只相對(duì)特殊，且有保質(zhì)期 。提問(wèn)中普通人該不該讀這幾本書(shū)，還不如問(wèn)人類(lèi)該不該讀這幾本書(shū) 。當(dāng)然有些人，總覺(jué)得自己不普通，不是一般大眾，這是大錯(cuò)特錯(cuò) 。
首先每個(gè)人皆是普通人，然后再有分工不同，層面之別，但這不影響普通人的本質(zhì) 。生物學(xué)不會(huì)承認(rèn)非普通人，所有人都得吃飯喝水，太冷過(guò)熱都受不了 。雖然吃的和喝的檔次不同，生活水準(zhǔn)有別，這不影響普通人的基本性質(zhì) 。法律面前也沒(méi)特殊人，便是那句法律面前人人平等 。時(shí)間面前更沒(méi)有不普通的人 。部分社區(qū)工作人員還是公務(wù)員，或者企業(yè)家等等，經(jīng)常這么說(shuō)，為你們老百姓怎么怎么樣 。
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