看到一個事物,你就得想想:這是什么,有什么特點,做什么用的,有什么問題,……等等,想不通,看不懂時,如果需要搞清楚的話,你得請教能人或專家,甚至多方聽取意見,然后回頭再觀察、思考,分析,最后得出符合實際的本質性的結論 。善于發現問題的人,一般具有耐心細致的性格、見多識廣的功底、仔細觀察的習慣、縝密思考的品質 。
善于發現問題的人,如何觀察和分析事物?
善于發現問題的人,一般具有耐心細致的性格、見多識廣的功底、仔細觀察的習慣、縝密思考的品質 。因此,這種人能夠多角度、全方位、深層次觀察和分析事物 。觀察、分析、思考是緊密聯系的 。也就是說,觀察分析事物,絕對是自覺不自覺的眼腦耳口并用 。看到一個事物,你就得想想:這是什么,有什么特點,做什么用的,有什么問題,……等等,想不通,看不懂時,如果需要搞清楚的話,你得請教能人或專家,甚至多方聽取意見,然后回頭再觀察、思考,分析,最后得出符合實際的本質性的結論 。
由此可見,觀察分析事物不是一件很簡單的事情,要搞清楚事物的本質,非得有學識、有耐性、有方法不可 。首先得有學識 。一個人,有了廣博的知識、豐富的經驗、良好的人脈,才能更好的認識事物、分析思考問題,才能透過事物的現象看出事物的本質 。不學無術、游手好閑之輩豈能在復雜的環境中認清各類事物的本質!其次得有耐性 。有耐性就是沉得住氣,不怕寂寞,無畏清貧,能潛心靜氣,咬住目標不放松 。
面對眼前的事物和問題,只有冷靜沉著、不慌不忙,細致觀察,多方了解,認真思考,才能搞清事物的真像、特點、本質 。心浮氣躁、浮于表面不僅發現不了問題,更談不上解決問題 。再次得有方法 。不同的事物得采取不同的觀察分析方法 。不管什么方法,看、問、思,是最基本的方法 。"看"即觀察 。這"看",一是要睜開眼睛仔仔細細看,二是要站好角度不同方位看,三是不厭其煩由表及里看 。
怎么理解:如果你能看,就要看見,如果你能看見,就要仔細觀察?
首先謝謝邀請 。對于這句話我的理解是:我們應該避免惰性思維 。有位做傳播的知名教授在給當時因非典焦頭爛額的衛生部上課時,他一上來就略過了”為什么“和“是什么”的階段,而是直接講到了“怎么辦”,各種傳播策略及媒介策略說了很多,但是臺下的人仍是一頭霧水,當時衛生部的一個領導很快制止了這位教授,這位領導認為需要先把問題弄清楚,是什么原因導致了現在的局面或者是大家有什么誤解的的地方,先把事情弄清楚再來談解決的辦法也不遲 。
【如何寫觀察作文,要是你仔細觀察怎么】其實很多的時候我們都有這種情況,一件事情不去問為什么,也不去管他是什么,而是等著他人去做,等他們做了后自己照著做便是,不用思考,也不用驗證對錯,自己從來沒有想一探究竟的想法,這也就是我們的一種惰性思維 。現在“佛系”一詞比較流行,說的好聽點就是與世無爭,隨便哪樣都能接受,不抱有堅硬的態度,但是說的難聽些就是不想思考,沒有態度沒有主見,有時候我認為自己就是一個比較佛系的人,很多事情覺得費腦便不想去爭辯不想去探索,比較害怕麻煩,但現實告訴我還是應該避免這些思維惰性,因為只有思考過的東西才是值得去實踐的,帶有自己的想法才能學到更多 。
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