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改火和取新火的習俗 寒食節的墓祭習俗

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導讀：清明節在公歷4月5日前后 ， 在清明的前一天是寒食節，也是我國重要的傳統節日，具有重要的地位 。寒食節有禁火的習俗，也有改火和取新火的習俗，那么你知道寒食節多少風俗習慣呢？寒食節的墓祭習俗又是怎樣的呢？和小編一起去看看吧 。
改火和取新火的習俗
【改火和取新火的習俗 寒食節的墓祭習俗】改火和取新火的習俗，在很多少數民族的傳統中也是非常重要的儀式 。
取新火 ， 云南滄源佤族舊時拜火習俗 。農歷每年的三月初三至初六日舉行 。屆時打掃寨子，由頭人組織專人往各戶澆滅舊火，并向每戶收取些許舊灰、食鹽、一碗大米和其他食品，送往祭司家中 。祭司殺雞酹酒，將雞和所有舊灰帶至村外深埋，表示送走災難 。繼之以古老的摩擦法取火，擦出火苗，燃大，并由旁人點響炮慶賀 。隨后，各家用火把接燃新火，引回家中以為吉祥 。為慶祝取回新火，各家要用一塊新舂的米餅到祭司家祭祀火種 。活動結束后，舉寨跳歌歡慶 。
磨竹起火 ， 拉祜族的一種原始取火方法 。苦聰人有一首唱火的古老的歌：“火?。?你是苦聰人的生命，你是苦聰人的希望；火啊 ， 你給苦聰人帶來溫暖，你是苦聰人生活的光 。”舊時，一部分苦聰人躲進哀牢山的原始森林 ， 沒有定居條件，缺乏擋風遮雨的房屋 ， 加之雨季長，雨水多，火種很難保存 。一旦火種熄滅，要想得到一個小小的火種，那就要付出艱巨的勞動 。首先找來“悶扎敝”（火草葉），然后，再用竹片一下一下來回不停地摩擦，直到竹片發熱迸出的火星把火草點燃，才能得到火種 。故苦聰人把一團小小的火種看得比生命還寶貴，得由寨子中的執事老人指派專人看護 。在遷徙途中，如遇上風雨，他們的頭等大事就是保護火種 。看護火種的人如果失職，那就要受到全寨人重罰 。（唐祈、彭維金主編《中華民族風俗辭典》）
掃墓
寒食節的墓祭習俗
當然 ， 我們還要提一提寒食節的墓祭習俗 。寒食墓祭在初唐時期已在民間盛行，并在唐玄宗時被編入《大唐開元禮》，成為國家禮制的一部分 。至少在中唐時期，墓祭時給死者送紙錢也已蔚然成風，著名詩人張籍有“寒食家家送紙錢”的詩句 。不過，由于寒食節期間禁火的要求 ， 紙錢不能燒而只能拋撒或壓于墳頂或掛于某處 。這種對紙錢的處理方式有一定的缺陷 。正如王建在他的《寒食行》里所問：“三日無火燒紙錢，紙錢那得到黃泉？”相信燃燒是令紙錢達到黃泉途徑的人當然不止王建一個，他們大概更樂意選擇在能夠用火的清明日上墳祭掃 。這使得清明日的地位變得更加重要 。
國有禁火，應當清明 。萬室而寒灰寂滅，三辰而纖靄不生 。木鐸罷循 ， 乃灼燎于榆柳；桐花始發，賜新火于公卿 。由是太史奉期 ， 司烜不失 。平明而鉆燧獻入，匍匐而當軒奏畢 。初焰猶短 ， 新煙未密 。我后乃降睿旨，茲錫有秩 。中人俯僂以聳聽 ， 蠟炬分行而對出 。炎炎就列，布皇明于此時；赫赫遙臨 ， 遇恩光于是日 。觀夫電落天闕，虹排內垣 ， 乍歷闈璅，初辭渥恩 。振香爐以朱噴，和曉日而焰翻 。出禁署而螢分九陌，入人寰而星落千門 。于時宰執具瞻，高卑畢賜 。降五侯以恩渥 ， 歷庶僚以簡易 。煖逐來命，風隨逸騎 。入權門見執熱之象 ， 閱有司識燭幽之義 。咸就地以照臨，示廣德之遐被 。于是傳詔多士，同歡令辰 。將以明而代暗，乃去故而從新 。均于庭燎，貺彼元臣 。熠熠當門 ， 煙助松篁之茂；熒熒滿目，焰如桃李之春 。群臣乃屈膝辟易，鞠躬踧踖 。捧煦育之恩惠，受覆載之光澤 。各罄謝懇，競輸忠赤 。拜手稽首，感榮耀之無窮；舞之蹈之，荷鴻私之累百 。然后各爨鼎鑊，傳輝膳官 。爭焚爐炷，競爇膏蘭 。銷冷酒之余毒，卻羅衣之曉寒 。方知春秋故事，未逾于我，周禮救災，徒稱變火 。曷若賜于百官，萬方同荷？（謝觀《清明日恩賜百官新火賦》）
結語：以上是小編整理的“改火和取新火的習俗，寒食節的墓祭習俗”內容，希望能夠給大家帶來幫助 。

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