他們的大體邏輯是這樣的：岳飛反擊的女真人就是后來滿族，今天和漢人都是一家人，自己人打自己人，屬于內(nèi)斗，所以岳飛算什么民族英雄呢？
這個(gè)認(rèn)知，看似有點(diǎn)道理，但真的符合實(shí)際嗎？
一、女真到底是什么意思？
要回答這個(gè)問題，我們首先要看女真到底是怎么回事？女真兩個(gè)字到底是什么含義？
女真，別看這名字既有“女”又有“真” ， 但其實(shí)女真是通古斯語juonshen的音譯 。女真最初的名字叫做肅慎，又叫朱理真，再后來，以訛傳訛就成了“女真” 。而在通古斯語中，其原始含義是——海東青 。
海東青，咱都知道是一種東北特有的兇猛鷹類 。所以，如果硬要翻譯成漢語，我們也可叫女真族為鷹族 ， 和“女”、“真”倆字的含義根本沒啥關(guān)系！
二、女真的具體來歷
任何一個(gè)民族，都不是石頭縫里蹦出來的，更不是憑空冒出來的，這女真人當(dāng)然也不是 。
在宋人認(rèn)識(shí)女真之前，其實(shí)他們就已經(jīng)存在了上千年：最早可以追述到西漢時(shí)期高麗的高朱蒙 。高朱蒙這哥們，被當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的西漢王朝冊(cè)封為第一代高句驪侯，換句話說 ， 他就是高麗集團(tuán)的第一任董事長(zhǎng) 。可是高朱蒙運(yùn)氣不太好 ， 太平日子也沒多久，就在后來軍事政變中被殺 。這樣一來，高朱蒙的族人在高麗就待不住，開始了流浪生涯，其中一部分人，就到了中國(guó)東北一帶定居，他們就是后來女真人的遠(yuǎn)祖 。
在此后的歲月中，這支高朱蒙的后人也并非與世隔絕，中原王朝一直知道他們的存在：在三國(guó)時(shí)代，中原王朝管他們叫挹婁；南北朝時(shí)代的北魏西魏稱他們?yōu)槲鸺宄Q他們?yōu)楹谒浚瞥瘎t稱呼他們?yōu)楹谒鞨 。
這里的黑水，其實(shí)就是今天的黑龍江 。他們的活動(dòng)范圍大體就在今天松花江、黑龍江、鴨綠江，以及長(zhǎng)白山一帶 。
而因?yàn)檫h(yuǎn)離中原，地處偏僻，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，女真人都活得很逍遙、很愜意，他們沒有國(guó)家、沒有中心，分成了大大小小72個(gè)部族，大家各玩各的，互不統(tǒng)屬 。
三、各種女真的由來
后來 ， 耶律阿保機(jī)崛起，在北方建立了強(qiáng)大的契丹遼國(guó)，轄區(qū)內(nèi)就有26個(gè)番部，這女真就是其中之一 。這阿保機(jī)也不傻，眼看女真人丁興旺 ， 隱隱有坐大之勢(shì)，為了消除隱患，便采取了分而治之的策略 。
女真也由此大體分成了這么幾種：熟女真、生女真、半生半熟女真、黃頭女真 。
所謂熟女真，就是女真中原來的大族 ， 他們被耶律阿保機(jī)遷置到遼陽(yáng)以南居?。土?xí)聱的发达祬國(guó)姐暘皆? ，因此也就是所謂的熟女真 。
而在寧江（今吉林松原市）以東以北，有十來萬戶仍然生活在深山老林，居住在老破小里 ， 這些零零散散的小部落，就是生女真 。
介于生女真和熟女真之間的，還有一些人，可以稱之為半生不熟女真人 。
而除了上述三種女真之外，還有一部分人可能擁有白種人血統(tǒng)，長(zhǎng)得金發(fā)碧眼 ， 他們被稱為黃頭女真 。
但無論哪種女真人，他們都有個(gè)特點(diǎn)：打架不要命 。據(jù)《三朝北盟匯編》記載：這些女真人打起仗來悍不畏死，身披重甲，只進(jìn)不退 。
打仗有多狠呢？我們可以看一件事：唐太宗時(shí)期 ， 李世民遠(yuǎn)征高麗，而因?yàn)猷徑啕惖木壒剩谒鞨則派兵幫助高麗，而且作戰(zhàn)非常勇敢 。但可惜，女真人站錯(cuò)了隊(duì) ， 在駐蹕（zhù bì）山一戰(zhàn)中，唐軍三萬打敗高麗十五萬聯(lián)軍，高麗大將高延壽、高惠真以及祉H兵 ， 共計(jì)十來萬投降 。對(duì)于這些投降份子，唐太宗都比較寬大，但唯獨(dú)沒放過其中的三千祉H兵，李世民獨(dú)獨(dú)下令把這三千人給坑殺了 。由唐太宗的這個(gè)特殊舉動(dòng) ， 可以看出他對(duì)這些祉H兵有多恨 。
而到了宋代，女真崛起于白山黑水之間，因?yàn)槠浜凡晃匪赖刈鲬?zhàn)風(fēng)格，贏得了“女真不滿萬，滿萬不可敵”的稱號(hào) 。
四、宋代女真的文化
但是，不管女真人有多勇敢 ， 他們長(zhǎng)期沒有文字，屬于文盲形態(tài)，直到12世紀(jì)，完顏阿骨打建立金國(guó)，才命令完顏希尹和葉魯，依據(jù)契丹文和漢文 ， 創(chuàng)制女真文字 。而契丹文本就源自漢文，所以女真文字從形態(tài)上和漢字是非常像的 。
不僅文字相似 ， 有些女真人的文化功底也不弱，比如海陵王完顏亮，他的詩(shī)詞水平絕對(duì)令人驚艷 。從這個(gè)角度來看，女真文明完全可以看做中原文明的衍生品 。
不過，如果認(rèn)為文字形態(tài)相似，宋代女真就不是外人，那么日語中也有相當(dāng)部分的漢字，還有相當(dāng)不錯(cuò)的格律詩(shī)詞，以此類推，我們反抗日軍的英雄，就不是民族英雄嗎？
五、割裂女真的完顏亮
而說到完顏亮，這個(gè)女真帝國(guó)最有名的暴君、昏君，除了詩(shī)詞和南征宋朝之外，他在位期間還做了一件大事——遷都 。
從小標(biāo)新立異的完顏亮 ， 他對(duì)天寒地凍的東北，完全失去了興趣，于1153年，讓女真貴族們離開白山黑水間的上京來到燕京，并改燕京為中都 。
按理說 ， 遷都好像也不是什么大事，中原王朝不也遷過都嗎？但完顏亮的玩法，和別人都不一樣！
他的遷都，非常徹底：連女真貴族先人的陵墓都一并遷移 。這一下，就算有人想回老家祭祖，那是都沒理由了！
可以說，正是在完顏亮手中，女真完成了一次大割裂：靠近燕京的女真人不斷漢化，和中原文明越來越像，而東北原住女真人卻還生活在白山黑水之中 。從自然地理到文化文明，兩種女真人漸行漸遠(yuǎn) 。
六、走向消亡的女真文明
公元13世紀(jì)，蒙古和南宋聯(lián)手攻滅了女真帝國(guó) 。在女真帝國(guó)徹底覆滅之后，我們用一組數(shù)字回看這個(gè)民族對(duì)中原文明帶來的災(zāi)難：
公元1127年的靖康之難，女真俘虜了北宋君臣百姓十余萬人北返，文籍輿圖、寶器法物不計(jì)其數(shù)，可以說把整個(gè)北宋的家底都搬空了 ， 而這僅僅是個(gè)開始 。
此后十幾年間，女真屢次南侵，從中原到江南，一路燒殺劫掠，揚(yáng)州、蘇州、杭州……無數(shù)名城慘遭屠戮 ， 處處人間煉獄，數(shù)百年的積累都被殘暴的女真洗劫一空 。
【為什么岳飛是民族英雄呢 ？】據(jù)統(tǒng)計(jì) ， 從北宋滅亡到南宋建立，這短短的十幾年間，中原人口從巔峰期的1.1億，銳減到不足3000萬，史載“幾千里無復(fù)雞犬” 。
這是什么概念？舉個(gè)例子，一覺醒來，你所熟悉得親戚、朋友 ， 可能在一夜之間消失了個(gè)凈光 。讀者朋友們，當(dāng)你閱讀到這一段數(shù)據(jù)時(shí) ， 您還認(rèn)為宋代的女真人是自己人嗎？
正是這種切膚之痛，岳飛才會(huì)寫下“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”！
所以，當(dāng)孟珙將金哀宗的頭顱貢獻(xiàn)于南宋的宗廟 ， 我們完全可以想象那背負(fù)了血海深仇的宋人，此時(shí)是何等心境 。
據(jù)史書記載，金國(guó)建立之后，中原地區(qū)的女真人后來多達(dá)700多萬，但是在金國(guó)滅亡之后，則只剩下10來萬人 。
七、明代女真
橫行天下120年的女真帝國(guó)徹底覆滅，而隨之覆滅的，還有女真文化 。
金帝國(guó)滅亡之后，少量女真人重新回到東北的白山黑水，但這些人，并沒有延續(xù)金帝國(guó)的輝煌 ， 反而退回到了原始蒙昧狀態(tài) 。
這從明代女真的文明形態(tài)可以看出：
公元1444年，海西女真已“無識(shí)女直字者” 。到16世紀(jì)初，建州女真也已“漢字、女直字皆不知” 。而后來使用的的滿文，其形態(tài)與女真文字已經(jīng)看不出任何聯(lián)系 。
不僅如此 ， 明代女真婚姻習(xí)俗方面，還殘存著群婚制、早婚制 。如建州女真人嫁娶“不擇族類”，有父死子妻其后母 ， 兄死弟妻其嫂之俗；海西女真哈達(dá)部酋長(zhǎng)王臺(tái)死后，其子康古陸即以其后母溫姐為妻；建州女真直到皇太極時(shí)代才規(guī)定 ， 女子不到12歲而嫁者“罪之” 。
而最令人意外的是他們的喪葬制，比如：東海女真的苦兀人父母死后 ， 要把先人尸體制作成木乃伊，然后還要背在身上，供在家里，長(zhǎng)達(dá)3年之久 。
結(jié)語
從語言文字到風(fēng)俗文化，明代女真和宋代女真，都完全不像一個(gè)族群 。甚至，我們可以說，宋代女真和今天的滿族，從文化到血緣都沒有連續(xù)性，如果硬要說聯(lián)系，或許就是他們?cè)?jīng)生活的原始地域，比較接近 。
宋代女真對(duì)中原文明的破壞之大、破壞之強(qiáng) ， 在中華歷史上，極其罕見 。在中原文明面臨亡國(guó)滅種危機(jī)之時(shí) ， 正是岳飛、韓世忠這樣的英雄人物，挺身而出，南宋才不至于徹底滅亡 ， 中原文明才有了重生和恢復(fù)之機(jī) 。
