1、無后為大的前一句是不孝有三 。
2、不孝有三，無后為大的原典出處是《孟子·離婁 上》，上下文為“不孝有三 ， 無后為大，舜不告而娶，為無后也，君子以為猶告也 。”人們對(duì)于“無后”的解釋有幾種完全不同的說法 。
3、實(shí)際上這句話的正確解釋應(yīng)該是：不孝的表現(xiàn)很多，但其中以不盡后輩的本分為最 。傳說時(shí)代中中華民族的領(lǐng)導(dǎo)者先賢舜在娶妻的時(shí)候沒有實(shí)現(xiàn)向父母進(jìn)行匯報(bào)，這一做法被視為是沒有做到一個(gè)后輩應(yīng)有的本分 。但實(shí)際上舜娶妻是在堯考察了舜的德行后決定把女兒嫁給他的，而在這之前，舜的父母對(duì)舜很是不好 ， 即便是堯上門提親或者舜向父母稟告，也并沒有什么意義 。所以舜雖然沒有預(yù)先稟告 ， 但在有德行的君子眼中 ， 舜的做法還是和向父母事先稟告了是一樣的 。明乎于此，我們就知道了先輩們說這段話的意義 。她們并不是膚淺地把是否生育子女與兒女孝順與否聯(lián)系起來，而是鼓勵(lì)和規(guī)勸后輩盡到自己應(yīng)盡的義務(wù)，有一個(gè)做晚輩應(yīng)有的樣子 。推己及人 ， 使得社會(huì)中每一個(gè)人盡到本分，做到自己該做的事情 。這樣才能達(dá)到一個(gè)儒家理想中的美好和諧的社會(huì)狀況 。斷章取義是做學(xué)問的第一大忌，長(zhǎng)期以來中國(guó)人對(duì)于“不孝有三，無后為大”的誤解就是一個(gè)極其“經(jīng)典”的反例 。希望大家也能以此為戒，在讀書閱世中懂得追尋究極、靈活變通 ， 而非人云亦云、不懂裝懂 。
【無后為大的前一句是什么 所謂不孝有三無后為大真正的含義是什么】
