在妊娠期 ， 由于胎氣盛而化火 ， 民間有“產(chǎn)前一盆火”之說 。孕婦的飲食應(yīng)兼顧母嬰 ， 即要加強營養(yǎng) ， 滿足胎兒發(fā)育需要 ， 又要避免過食肥甘厚味、辛辣生火之品 ， 否則母體的熱毒可波及胎兒 。
而“產(chǎn)后多虛” ， 脾胃運化功能較弱 ， 飲食應(yīng)以溫補為主 ， 忌食寒涼、生冷 。還應(yīng)少食多餐 ， 避免暴飲暴食 ， 禁食煎炸堅硬難消化之品 。
總之 ， 健康狀態(tài)下適當(dāng)忌口對于增強體質(zhì)、預(yù)防疾病有積極的意義；疾病狀態(tài)下注意飲食禁忌 ， 又能夠促進疾病的康復(fù) 。因此 ， 飲食禁忌作為養(yǎng)生的重要組成部分具有非常重要的意義 。“養(yǎng)生之道 ， 莫先于食 。”飲食養(yǎng)生首先指的是應(yīng)用食物的營養(yǎng)來防治疾病 ， 促進健康長壽的 。俗話說：“藥補不如食補 。”所謂食補 ， 就是通過調(diào)整飲食來補養(yǎng)臟腑功能 ， 促進身體健康和疾病的康復(fù) 。同時食補能起到藥物所無法起到的作用 。在我國 ， 利用調(diào)整飲食作為一種養(yǎng)生健身手段有著悠久的歷史 ， 我們的祖先早在2000多年前處于奴隸社會時期的周代就已經(jīng)認識到了飲食養(yǎng)生的重要性 。
在周代的宮廷里已配有專門從事皇家飲食的“食醫(yī)” ， 即專門進行飲食調(diào)養(yǎng)的醫(yī)生 。魏晉南北朝時期 ， 已有了《食經(jīng)》 ， 是一部系統(tǒng)論述食物養(yǎng)生功能的經(jīng)典 。唐代名醫(yī)孫思邈對飲食養(yǎng)生作了重大貢獻 ， 他尤其擅長治療老年病 ， 著有《憊急千金要方》和《千金翼方》 ， 其中有很大篇幅是論述飲食養(yǎng)生的 。他認為 ， 老年人疾病的治療 ， 首先要注重飲食 。因為食能排邪而安臟腑悅神爽志以資氣血 ， 而藥性烈 ， 猶若御兵 ， 藥勢有所偏助 ， 令人臟氣不平 ， 易受外患 ， 所以若能用食平疴 ， 適性遣疾 ， 最易收養(yǎng)生之效益 。由于孫思邈大力提倡飲食養(yǎng)生 ， 所以 ， 唐朝時期的飲食養(yǎng)生得到了很大的發(fā)展 ， 至宋代王懷隱《太平圣惠方》的問世 ， 飲食養(yǎng)生已初步形成一門專一的學(xué)科 。飲食是人類維持生命的基本條件 ， 而要使人活得健康愉快、充滿活力和智慧 ， 則不僅僅滿足于吃飽肚子 ， 還必須考慮飲食的合理調(diào)配 ， 保證人體所需的各種營養(yǎng)素的攝入平衡且充足 ， 并且能被人體充分吸收利用 。營養(yǎng)平衡 ， 首先必須養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣 ， 不可忍饑挨餓 ， 也不宜暴飲暴食 ， 不可偏嗜某種食物 ， 也不可偏廢某種食物 。還要注意飲食的衛(wèi)生 ， 不吃不潔、有毒食物 。并應(yīng)根據(jù)自身的身體況禁忌某些食物 ， 這樣才有利于防止疾病的發(fā)生 ， 達到飲食養(yǎng)生長壽的目的 。忌口和休息是最重要的 ， 身體是本錢 ， 不要耗損身體機能 ， 否則一旦爆發(fā)不可收拾 。祝身體健康
再看看別人怎么說的 。
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