法于陰陽 ， 和于術(shù)數(shù) ， 食飲有節(jié) ， 起居有常 ， 不妄作勞能夠遵守天地陰陽的規(guī)律 ， 適應(yīng)四季時(shí)令的變化 ， 飲食有節(jié)制 ， 作息有法度 ， 不過分地勞心勞力是內(nèi)經(jīng)要文！止為養(yǎng)生經(jīng)典！是古人一直運(yùn)用的養(yǎng)生之道！意思為：熟知陰陽五行 ， 配五季養(yǎng)生 ， 喜居飲食作息有節(jié) 。不會(huì)過度勞累 ， 房事節(jié)制有度！這是中醫(yī)關(guān)于養(yǎng)生的經(jīng)典之說 。一 ， 法于陰陽 ， 就是說我們要根據(jù)氣候變化 ， 調(diào)整衣著 。二 ， 和于術(shù)數(shù) ， 就是要每天做做操、打打拳、跑跑步、、、、、、即鍛煉身體 。三 ， 食飲有節(jié) ， 就是飲食要有節(jié)制 ， 不暴飲暴食 ， 要定時(shí)定量 ， 要吃清潔的食物 。四 ， 起居有常 ， 就是睡眠休息和勞作都要有一定的規(guī)律 。五 ， 不妄作勞 ， 就是不要?jiǎng)诹^度 ， 包括房勞 。做到以上五點(diǎn) ， 則人能頤養(yǎng)天年 。主要是從氣道中醫(yī)的角度出發(fā) ， 并且能夠聯(lián)系實(shí)際 ， 不至于枯燥無味 ， 出自《黃帝內(nèi)經(jīng)》中素問上第一章 上古天真論中：上古之人 ， 其知道者 ， 法于陰陽 ， 和于術(shù)數(shù) ， 食飲有節(jié) ， 起居有常 ， 不妄作勞 ， 故能形與神俱 ， 而盡終其天年 ， 度百歲乃去 。今時(shí)之人不然也 ， 以酒為漿 ， 以妄為常 ， 醉以入房 ， 以欲竭其精 ， 以耗散其真 ， 不知持滿 ， 不時(shí)御神 ， 務(wù)快其心 ， 逆于生樂 ， 起居無節(jié) ， 故半百而衰也 。”
這是黃帝問問天師歧伯：上古之人 ， 能活的時(shí)間比較長(zhǎng) ， 甚至活了100歲以上還動(dòng)作不衰；可是現(xiàn)代之人 ， 年過半百動(dòng)作都皆衰 ， 為甚么呢？是時(shí)代的不同 ， 還是人們違背了養(yǎng)生之道？ 。歧伯回答的話 。
意思是：上古的人 ， 懂得天地之間運(yùn)行的道理 ， 是陰陽諧和的 ， 每個(gè)人的命運(yùn)是有定數(shù)的 ， 所以行事都不和天地的正常運(yùn)行道理相違背 ， 他們的起居作息都“法于陰陽 ， 和于術(shù)數(shù) ， 食飲有節(jié) ， 起居有常 ， 不妄作勞” ， 這樣就能肉體與精神都協(xié)調(diào)一致 ， 而盡終其天年 。現(xiàn)代的人 ， 可不是如此 ， 把酒當(dāng)作飲料 ， 過反常的生活方式 ， 日夜顛倒也習(xí)以為常 ， 酒醉后肆行房室 ， 來枯竭他的精氣 ， 耗散他的真氣 ， 不懂得保持精氣神的充滿 ， 不善于調(diào)養(yǎng)精氣 ， 最后就貪圖一時(shí)的快樂而違背養(yǎng)生的樂趣 ， 因?yàn)椤捌鹁訜o節(jié)” ， 所以差不多五十多歲就開始已經(jīng)不健康了 ， 動(dòng)作也不行了 。
由上可知 ， “法于陰陽 ， 和于術(shù)數(shù) ， 食飲有節(jié) ， 起居有常 ， 不妄作勞”這幾點(diǎn)是古人的養(yǎng)生秘訣 ， 到現(xiàn)在依然是我們現(xiàn)代人應(yīng)該學(xué)習(xí)借鑒的 。若有「正氣存內(nèi) ， 邪不可干」的概念 ， 那就不需怕疾病了！而如何「正氣存內(nèi)」 ， 「上古天真論篇」的這五句二十個(gè)字就是最佳的指導(dǎo)原則 。
飲食有節(jié)什么意思飲食有節(jié)意思是飲食要有份量節(jié)制 ， 有時(shí)間觀念 。
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