原文：宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒而守株，冀復得兔 。兔不可復得，而身為宋國笑 。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也 。
翻譯：有個宋人在田里耕作，田中有一個樹樁，一只兔子奔跑時撞在樹樁上碰斷了脖子死了 。從此這個宋人便放下手中的農具，守在樹樁旁邊，希望再撿到死兔子 。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑 。現在假使還要用先王的政治來治理當代的民眾，那就無疑屬于守株待兔之類的人了 。
【守株待兔文言文原文及翻譯及注釋 守株待兔文言文原文及翻譯】
耕：耕作 。
今：現在 。
治：治理 。
笑：恥笑 。
守株待兔小古文賞析守株待兔這篇小古文中，野兔其實是撞在樹樁上死去，這是非常偶然的事，它并不意味著，別的野兔也一定會撞死在這個樹樁上 。可是，這個農夫竟然以偶然當作必然，不惜放下農具，任其耕田荒蕪，專等偶然的收獲 。
說明做人不要存有僥幸心理，不要總想著不勞而獲，如果不付出努力，而寄希望于意外之財，結果只能是竹籃打水一場空 。我們的生活是要靠自己的雙手去一點點地創造的，如果總想不勞而獲，那么人生就會像這個宋國人的田地一樣荒廢掉 。
作者介紹韓非又稱韓非子，戰國末期韓國新鄭(今屬河南)人 。中國古代思想家、哲學家和散文家，法家學派代表人物 。
韓非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“術”和慎到的“勢”于一身，將辯證法、樸素唯物主義與法融為一體，為后世留下了大量言論及著作 。其學說一直是中國封建社會時期統治階級治國的思想基礎 。
韓非著有《孤憤》《五蠹》《內儲說》《外儲說》《說林》《說難》等文章，后人收集整理編纂成《韓非子》一書 。
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