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通面和特面是什么意思?特面,此文已幫助很多人( 四 )


《觀物外篇》又曰:
諸卦不交于乾坤者 , 則生于否泰 。 否泰 , 乾坤之交也 。 乾坤起自奇偶 , 奇偶生自太極 。 (《邵雍全集》第3冊 , 第1240頁)
張行成認為邵雍此語是“發(fā)明李挺之變卦圖”(26) , 以其所論為反對卦變(27) , 此觀點似可商 。 從數(shù)量上講 , 在反對卦變中 , 復姤、臨遁的生卦總數(shù)明顯多于泰否 。 若《觀物外篇》此語是論反對卦變 , 邵雍為何以偏概全 , 專言泰否而不及復姤、臨遁?從結(jié)構(gòu)上講 , 反對卦變的消息卦起自復姤 , 泰否自復姤、臨遁來而非相反 , 這與“諸卦不交于乾坤者 , 則生于否泰”之說也有不合 。 本文認為 , “諸卦不交于乾坤者 , 則生于否泰”與反對卦變無關 。 明人黃畿注意到 , 《觀物外篇》此語似是就《伏羲六十四卦方圖》(以下簡稱方圖)而言(28) 。 在方圖中 , 乾坤、否泰分居圖之四隅 , 兩線對交 , 劃分全圖 。 就大方位言之 , 不交于西北、東南乾坤一線之卦 , 即可認為當屬東北、西南否泰一線 , 此即所謂“乾坤定位 , 否泰反類”(《邵雍全集》第4冊 , 第350頁) 。 依此理解 , 《觀物外篇》此語只是對圖式的解說 , 不涉及對卦變的具體說明 。 與張行成相比 , 黃畿此說更為合理 。 事實上 , 在卦變說體系下 , “諸卦不交于乾坤者 , 則生于否泰”是難以嚴格實現(xiàn)的 , 因否泰所代表的三陰三陽之卦只有二十個 , 無論如何也無法覆蓋除了乾坤所生之卦的所有卦 。 據(jù)此 , 《觀物外篇》論否泰之語 , 與反對卦變應無關聯(lián) 。
以上分析表明 , 《觀物外篇》關于復姤、否泰的文字皆非討論李之才卦變 , 傳統(tǒng)的看法可能出于誤解 。 不過 , 這并不是說邵雍完全沒有受李之才卦變說的影響 。 《觀物外篇》云:
體者八變 , 用者六變 。 是以八卦之象不易者四 , 反易者二 , 以六卦變而成八也 。 重卦之象 , 不易者八 , 反易者二十八 , 以三十六變而成六十四也 。 (《邵雍全集》第3冊 , 第1177頁)
卦之正、變共三十六 , 而爻又有二百一十六 , 則用數(shù)之策也……四者乾坤離坎也 , 八者并頤中孚大小過也 , 十二者并兌震泰既濟也 。 (《邵雍全集》第3冊 , 第1179頁)
卦之反對 , 皆六陽六陰也 。 在易則六陽六陰者 , 十有二對也 。 去四正則(29)八陽四陰、八陰四陽者 , 各六對也;十陽二陰、十陰二陽者 , 各三對也 。 (《邵雍全集》第3冊 , 第1186頁)
離肖乾 , 坎肖坤 , 中孚肖乾 , 頤肖離 , 小過肖坤 , 大過肖坎 。 是以乾坤、離坎、中孚頤、大過小過皆不可易者也 。 (《邵雍全集》第3冊 , 第1198頁)
作為本根的乾坤是根源性的、不可分解的 , 因此 , 不僅諸卦是乾坤相交的結(jié)果 , 就連構(gòu)成諸卦的陰陽也由乾坤相交而得 。 不論何種卦變 , 總要靠乾坤相交成就陰陽爻 , 而不是由陰陽爻直接構(gòu)成諸卦 。 在卦變說體系中 , 只有乾坤具有自本自根的地位 , 陰陽爻不過是乾坤結(jié)合的產(chǎn)物 。 這種觀念 , 決定了卦變必然遵循生成而非構(gòu)成的原則 。

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