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《花間集》錄唐、五代詞500首 , 題材以女性生活、容貌裝飾、思春懷人為主,也有少數詠史懷古、風物人情、邊塞舊事的題材 。風格綺靡香艷,是文人貴族用來舞筵酒席歌唱助興之用 。《花間集序》對這些風格特點與作用有清晰的描述:
“鏤玉雕瓊,擬化工而迥巧;裁花剪葉,奪春艷以爭鮮 。”文字精雕細琢,力求精艷工巧 。“則有綺筵公子,繡幌佳人,遞葉葉之花箋,文抽麗錦;舉纖纖之玉指,拍按香檀 。”這是說《花間集》作品的用處在于歌伎于筵席上按曲演唱 。“自南朝之宮體,扇北里之倡風 。”是說《花間集》的風格上承南朝靡艷的宮體 。
如《花間集》的第一首詞,溫庭筠的《菩薩蠻》:
小山重疊金明滅,鬢云欲度香腮雪 。懶起畫蛾眉,弄妝梳洗遲 。照花前后鏡,花面交相映 。新帖繡羅襦,雙雙金鷓鴣 。
描寫一個貴族女性的化妝梳洗的日常生活,風格香艷綺靡,字句精艷 。
又如《楊柳枝》:
手裹金鸚鵡,胸前繡鳳凰 。偷眼暗形相 。不如從嫁與,作鴛鴦 。
描寫女性對愛情的渴望 , 極盡溫柔之致 。“金鸚鵡”、“繡鳳凰”也顯示著精艷的詞風 。
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然而,這種靡艷而缺乏思想性的的詞風,在陳廷焯和況周頤眼中,卻有截然不同的另一種境界 。
陳廷焯、況周頤對《花間集》的論述陳廷焯論詞重“沉郁,先看一下他在《白雨齋詞話》中關于《花間集》的論述:
所謂沉郁者,意在筆先,神余言外,寫怨夫思婦之懷,寓孽子孤臣之感 。凡交情之冷淡 , 身世之飄零 , 皆可于一草一木發之 。而發之又必若隱若見,欲露不露,反復纏綿,終不許一語道破 。......飛卿詞,如“懶起畫蛾眉 , 弄妝梳洗遲 。”無限傷心,溢于言表 。又“春夢正關情,鏡中蟬鬢輕 。”凄涼哀怨,真有欲言難言之苦 。
飛卿菩薩蠻十四章,全是變化楚騷,古今之極軌也 。
韋端己詞,似直而紆 , 似達而郁,最為詞中勝境 。
唐五代詞不可及處,正在沉郁 。
  • 從這些論述可以看出陳廷焯的幾個觀點:
1. 沉郁須“神余言外”,有言外之意,身世之慨可寄托于草木,而這種寄托是含蓄的 , 不能一語道破 。
2. 他舉溫庭筠兩首菩薩蠻作為“沉郁”的例子,又提出溫庭筠《菩薩蠻》從楚騷變化而來 。
3. 認為韋端己、馮正中詞也是沉郁的,最后總結出唐五代詞不可及處,正在沉郁 。
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《白雨齋詞話》
再看況周頤關于《花間集》的論述:
詞有穆之一境,靜而兼厚、重、大也 。淡而穆不易 , 濃而穆更難 。知此,可以讀《花間集》 。
花間至不易學 。其蔽也,襲其貌似,其中空空如也 。所謂麒麟楦也 。或取前人句 意境而紆折變化之,而雕琢、句勒等弊出焉 。以尖為新 , 以纖為艷,詞之風格日靡 , 真意盡漓,反不如國初名家本色語,或猶近于沉著、深厚也 。庸詎知花間高絕,即或詞學甚深,頗能闚兩宋堂奧,對于花間,猶為望塵卻步耶 。
況周頤論詞推“重、拙、大”,他又提出“穆”之一境,認為靜兼厚、重、大謂之“穆”,而《花間集》符合“穆”之一境 。

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