【錫伯族的喪葬風俗文化】
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錫伯族人主要分布在新疆伊犁地區的察布查爾錫伯族自治縣和遼寧、吉林等省，現有人口近十九萬人，在少數民族中算是較多的一個民族 。錫伯族是古代鮮卑族的后裔，所以在喪葬上沿襲了鮮卑的一些風俗習慣 ， 葬禮文化是錫伯族文化的重要一部分，一起來了解一下吧 。
錫伯族 ， 現有人口近十九萬人 。主要分布在新疆伊犁地區的察布查爾錫伯族自治縣和遼寧、吉林等省 。新疆錫伯族人口為4萬余人（其中查布查爾錫伯自治縣為2萬余人），遼寧沈陽約5萬人，其余主要分散居住在北方各省及全國各地 。
錫伯族是古代鮮卑的后裔，因此在喪葬方面延襲了鮮卑的風俗習慣 。歷史上，滿族、漢族是對錫伯族影響較大的民族 ， 因此，在喪葬儀式上錫伯族與滿、漢民族又有許多共同之處 。
錫伯族傳統的喪葬形式是土葬，在特殊情況下也實行火葬和天葬 。
錫伯每一家族都有一個固定的墳院 。錫伯族在喪葬方面的宗法觀念非常強，人死后必須和自己的親屬埋在一起，否則，被認為是拋骨異鄉，在陰間不能和家人團聚 。夫婦合葬是錫伯族喪葬的一種重要形式 。安葬時，男棺的位置稍前于女棺，男棺的左側和女棺的右側各鑿一小孔，作為夫婦靈魂出入的通道，以使他們能夠在陰間見面 。這種帶有迷信色彩的習俗現在逐漸消失 。
錫伯族傳統的喪葬儀式十分繁瑣 。在通常的情況下，親人逝世，則焚香燒紙，舉家哀悼，親友吊唁 。小殮后 ， 請喇嘛念經，擇吉日（忌申日）大殮 ， 尸體放入棺木，頭向西，腳朝東南，埋葬墳院墓穴中 。棺木有兩種：未婚男女病故，錫伯人認為未婚的人“只有房子，沒有房頂”，只有成家后 ， 房子才圓滿，所以一律殮入底打了洞的棺木內，俗稱“無底棺”婚后身亡者的棺木則全有底，而老年人的棺木油漆、繪制得十分精致 。凡未出嫁的閨女、孕婦死亡，或死于橫禍者，均不得在家族墳院安葬，而是另擇墳地埋葬，過些時候進行火化 ， 將骨灰裝入壇中再行埋葬 。薩滿、巫職人員死后也要實行火葬，幼兒（三個月以內），死后實行天葬 。
長輩病危 ， 兒女守在旁邊 ， 親眼看到老人咽氣叫送終 。人不能死到炕上，咽氣前抬到屋地中間搭好的床上 。咽氣后給死者剃頭凈面，剪指甲，口含銅錢 ， 手握銅錢，打開屋門 ， 長子從窗戶出去到煙囪下喊爸（或納納） ， 這叫指路 ， 送老人登高歸天，然后才許親人放聲大哭 。停放時頭朝西北，前方放長明燈一盞，小米飯一碗，內插三支夾棉花球的秫秸節，腳前放喪盒，供燒紙用 。
親人去世后，七日小祭，二十一日中祭，四十九日大祭，百日和周年也都各祭一次 。子女守孝百日，兄弟姐妹守孝四十九日，妻室守孝三年 。子女在守孝期間不能去娛樂、喜慶場合 。男子不理發刮臉 。妻室在守孝期間，不得改嫁 。
親友向死者告別，迸靈堂后在死者腳后下跪，磕三個頭，此時伺候在小桌旁的子女將紙錢遞過去，親友邊哭邊燒 ， 哭訴哀情 。紙錢燒完后接過死者子女遞給的兩杯水酒（水里滲進燒酒），將水酒灑在已燒盡的紙錢上，以示向死者告別 。
送葬前夕，生者要向死者告別，稱“辭靈” 。辭靈過程中，有吹鼓手以笙、管、笛、簫、鑼、釵等樂器吹打著哀婉的樂曲 。辭靈人的多少 ， 標志著死者后代人丁多少，親屬關系如何、鄰居感情深淺等 。
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