如圖：
###其它資料參考###近代寺內鼓的材質，通常都是以木為殼、用牛、馬、豬的皮作面 。（祥云法師，《佛教常用唄器、器物、服裝簡述》）
以下就佛經的鼓、戒律的鼓、鼓的種類和材質，與聞鼓生心，分項說明 。
一、佛經的鼓
《大法鼓經》：（由於波斯匿王往詣世尊）佛告阿難：汝今亦應擊大法鼓，我今當說大法鼓經 。（中略）此大法鼓 ， 諸佛秘密 。佛出世時，爾乃演說 。
《大法鼓經》佛告大眾：（中略）我此眾中多有弟子，於我滅後，能護正法，說此經者 。賢護等五百菩薩最後一人 ， 一切世間樂見離車童子，於我滅後，當擊大法鼓、吹大法?（螺）、設大法會、建大法幢 。
《金光明經》懺悔品：爾時相信菩薩，即於其夜夢見金鼓，其狀姝大，其明普照喻如日光，復於光中得見十方無量無邊諸佛世尊…（中略）見有一人似婆羅門，以枹擊出大音聲，其聲演說懺悔偈頌 。
《楞嚴經》卷三：阿難，汝更聽此祇陀園中 ， 食辦擊鼓、眾集撞鐘，鐘鼓音聲，前後相續 。
二、戒律的鼓
《百丈清規證義記》，法器章 。
大法鼓：與大鐘相偶 。（中略）凡上堂、說戒、迎送尊宿官員等事 ， 與大鐘同時起止 。凡佛事 ， 隨各家擊法 ， 宜各有常度 。
《敕修百丈清規》 ， 法器章 。
法鼓：凡住持上堂，小參普說入室，并擊之 。擊鼓之法上堂時三通 ， 小參一通，普說五下 。入室三下皆當緩擊 。另有茶鼓、齋鼓、普請鼓、更鼓、浴鼓…等 。
由前二項可知，“擊大法鼓” ， 為佛在世時已有的名詞 。
爾後，納入寺院的行儀 。
含義包括：集眾、說法、梵唄、用齋、懺悔…等，皆以音聲而作佛事也 。
三、鼓的種類和材質（整理自：祥云法師，佛教常用唄器、器物、服裝簡述）
鼓的種類眾多，部份來自西域，部份由先哲自創 。包括應鼓、藪鼓、足鼓、楹鼓、懸鼓、鏡鼓、靴鼓、搖鼓、羯鼓、揩鼓、摺鼓、震鼓、腰鼓、漢鼓…等 。
鼓的材質，初期有金、玉、木、石等種種制品 。一直到現代，則多已改用木料和牛、馬、豬皮等制造了 。用金屬制造的叫“鉦鼓”，用石料制造的叫“石鼓”，獸皮制成的稱為“皮鼓” 。
四、聞鼓生心
世尊說法時，以鼓聲莊嚴道?。?助發大眾誠敬心念，攝心精進 ， 以收警醒之效 。
若說法時，若用齋時，以低沈可遠播的鼓聲召集大眾，帶領大眾共同修行 。
若日暮時，以鼓聲提醒大眾，是日已過，命亦隨減 。當勤精進，慎勿放逸 。
時至今日，仍以皮鼓之聲最為沉穩悠遠 。
是否如法，要義在於：一念不起，“其心不殺，則不隨其生死相續”（《楞嚴經》卷六） 。
###其它資料參考###水染皮、打臘牛皮
水染皮、打臘牛皮產于西班牙和印度，打臘皮表面未經任何裝飾，只是染色而已，涂臘水拋光以后表面的皮紋清晰，立體感強、手感光滑 。
做法
用牛皮包在木質兩邊空的桶上
保養：水染皮、打臘牛皮是無涂層的皮料 ， 容易吸收水份及污漬 ， 彩色的更為突出，要注意避免水漬或其它污漬 ， 保持鼓面清潔，不可雨淋防止霉變 。在任何時候不要把其他東西(尤其是食物)放在你那平整的鼓面上.天氣對皮制的手鼓音色有很大影響,在天氣特別潮濕或有水濺到鼓面的情況下.請用電吹風機均勻的把鼓面吹干.在天氣特別干燥的情況下,請均勻地擦一些潤膚霜在你的鼓面上,她和你一樣需要滋潤.鼓的身體,請定時的拿干布仔細擦拭.讓她閃閃發光.最好的保養方法,就是跟她同在,象愛你的愛人一樣愛護她,她離開了你也會覺得孤單!
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