愛，永遠保持分享 。
有時候，我們喝一壺茶，知道某種聯想、某種韻律 ， 是從生活的溫暖與真實中泡出來的，那么不僅是茶，連人情世界都是密綠澄清、香醇甘怡有獨特的韻味了 。
###其它資料參考###歌舞可能是最早出現的藝術和文化了，因為它就源自勞動生活，茶葉是茶農們辛勤勞動的成果，因此茶農們在勞動中必然會創作很多茶歌、茶舞 。
根據現有茶史資料，最早以歌詠茶葉為主要內容的作品是西晉孫楚的《出歌》，里面有“姜桂茶辯出巴蜀”，這里的“茶荈”指的就是茶 。
到了唐代，皮日休在《茶巾雜詠序》中說“昔晉杜育有《荈賦》 ， 季疵有《茶歌》”，據此可知最早茶歌應為陸羽所作 。但是非常可惜，這首茶歌早已散佚 。幸好，在唐代中期的歌謠中，還能找到皎然的《茶歌》、盧仝的《走筆謝盂諫議寄新茶》、劉禹錫的《西山蘭若試茶歌》等幾首（存于《全唐詩》中） 。其中盧仝的茶歌，是最常引用的 。
宋代，由關于茶葉的詩詞而演變成茶歌的情況很多，比如熊蕃在十首《御苑采茶歌》的序文巾寫道：“先朝漕司封修睦，自號退士，曾作《御苑采茶歌》十首，傳在人口 。……蕃謹撫故事，亦賦十首獻漕使” 。這個“傳在人口” ， 就是在人民中間傳唱的意思 。
上述情況都是從文人作品演變成民間歌詞的情況 。此外，還有一種情況，就是從民謠到民歌，即民謠經過文人整理配曲再傳到民間演唱 。比如明清時期，流傳于杭州富陽一帶的《貢茶鰣魚歌》就屬于這種情況 ， 這首歌是明代正德九年（1514年）接察僉事韓邦奇根據《富陽謠》改編而成的 。它通過一連串帶有情緒的問號，反映了富陽地區E『姓因采辦貢茶和捕捉貢魚，而遭受的侵擾和痛苦，表達了人們的不滿 。后來，韓邦奇也淵為茶農直諫而獲罪F獄 。
茶歌的第三個主要的來源，就是完全由茶農和茶工自己創作的民歌或山歌 。比如在清代，每年從江西到武夷山采制茶葉的勞工中就流傳著一首反映采茶艱辛生活的歌，此外浙江、湖南、湖北、四川等省的方志中 ， 也記載了很多類似這樣的茶歌 。開始，這些茶歌沒有形成統·的曲調，后來，專門的“采茶調”就逐漸孕育產生出來了，它是我國南方和山歌、盤歌、五更調、川江號子等并列的一種傳統民歌形式 。當然，此后采茶調作為一種民歌的格調，其所歌唱的內容 ， 就不再局限在茶事或和茶事有關的范圍之內了 。
采茶調為漢族的民歌，而在我國西南一少數民族當中，也形成了自己的茶歌和有關茶的固定樂曲，有“打茶調”、“敬茶調”、“獻茶調”等曲調 。比如居住在滇西北的藏民、居住金沙江西岸的白依人（彝族支系）等 。
###其它資料參考###1.唐伯虎（1470-1523年），字伯虎，號六如居士 。桃花庵主是他的別號 。熱衷于茶事 。曾畫過大型《茗事圖卷》、《品茶圖》 。畫家在詩中，頗有風趣地寫道，有朝一日，買一座青山，山前嶺后都變成茶園，每當早春，采摘春茶；親自烹茗品嘗，聞著嫩芽的清香，聽著松鳴風韻，是人生聊以自娛的陶情之道 。
2.盧仝一生，愛茶成癖，他的一曲《茶歌》，自唐代以來，歷經宋、元、明、清各代，傳唱千年不衰 。盧仝《走筆謝夢諫議寄新茶》的詩中，神乎其神的筆墨 ， 描寫了飲茶的感受，茶給他創造了一篇廣闊的精神世界 。《茶歌》的問世 ， 使飲茶風氣普及到民間 。所以后人認為唐朝在茶業上影響最深的三件事是：陸羽《茶經》、盧仝《茶歌》和趙贊的"茶禁"（對茶征稅） 。
相關經驗推薦
- 我在春天等你歌詞 我在春天等你歌詞原文
- 《張衛國的夏天》張衛國：人到中年，有多少愛可以重來
- 進化論歌詞 進化論歌曲簡介
- 取暖歌詞 取暖歌曲簡介
- 伽羅歌詞 伽羅歌詞是什么意思
- 老師的歌詞 老師的歌曲簡介
- 心情歌詞 心情歌曲簡介
- 一路逆風歌詞解析 一路逆風歌詞
- 不能忘不能愛歌詞含義 不能忘不能愛歌詞
- 《加油！媽媽》里的最讓人心疼的孩子，小夫所背負的不比大人輕松