方文山的歌，把方文山的43首中國風寫進周杰倫歷史系的結尾 _云知道

前言
迄今為止，“周杰倫歷史系”已經解讀了十首周杰倫的經典歌曲，分別是 ——
（下劃線打開單篇鏈接聽歌）
《愛在西元前》
《床邊故事》
《止戰之殤》
《雙截棍》
《忍者》
《以父之名》
《夜的第七章》
《美人魚》
《伊斯坦堡》
《牛仔很忙》
后臺的數據告訴我，很少有人會把這個系列的文章都看完。不得不說是有點遺憾的，這絕對是值得收藏的一組文章。

很少有人從這個角度切入系統地聊周杰倫，江先生的這一組文章可以說打開了我另一個維度的周杰倫世界。
江先生的每一篇文章，說是查閱典籍無數的嘔心瀝血之作并不為過，至少我是寫不出這樣旁征博引的佳作。做公眾號以來，我接觸到有大學老師想把周杰倫文化做成系列教案，有博士把杰倫寫進畢業論文，我很欣喜看到，越來越多的人跳脫純粹娛樂的窠臼來討論周杰倫和他的作品。
今天是周杰倫歷史系的最后一篇，向舾再幫這組文章做一次吆喝，把永遠愛你寫進詩的結尾，把方文山的43首“中國風制造”寫進周杰倫歷史系的結尾。

前面更新的十首歌，方文山填詞的占據了半壁江山。在周杰倫最杰出的音樂作品背后，往往都有方文山的身影。
方文山的詞作憑什么能在群星璀璨的流行樂壇殺出一條大道，成就一首首經典呢？在系列的最后一篇，作者與大家一道品味方文山歌詞中最吸引人的精華所在，那就是自稱“方道文山流”、獨步“素顏韻腳詩”的中國風。
自從胡適在《新青年》發表《文學改良芻議》引發“白話文運動”之后，近代中國人已經漸漸失去了古漢語的語境，而諸如黃遵憲提倡的“我手寫我口”等詩歌通俗化的運動，又反復清洗著普通人對于古典詩詞的熱愛，極大的消退了適合中國風生根發芽的土壤。
雖然有抗日時期短暫的中興以及一批老派革命領袖的偏愛，但古典詩詞終于在文革前后被列入“四舊”，直到80年代改革開放，古典詩詞才漸漸從絕境中走出。只是，此一時彼一時，中國人從語句詞匯、表達方式到邏輯思維都已經不再適合古典詩詞的寫作，盡管在思想相對解放之后，詩詞依然成為人們很重要的一種文化需求。
有需求自然就會有供應。那么，在缺乏了足夠的底蘊與手法的環境里，怎樣多快好省地制造大量中國風的文化產品呢？一個捷徑便是用典。在一句平常的句子中夾雜大量古典詩詞的詞匯，便可以強行營造出“古典”，如若詞作者的文字功底不差，一首中國風歌詞可以在很短的時間內創作出來。

比如方文山入選高考考題的名曲《青花瓷》：
“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝，冉冉檀香透過窗心事我了然，宣紙上走筆至此擱一半。”
總體來說，這幾句歌詞都是非常簡單且邏輯性不強的白描手法。素胚，筆鋒，牡丹，檀香，宣紙，走筆，這一系列中國元素被簡單羅列在四名歌詞中，如同將一件精心準備但并不合身的漢服強行套在了“一如你”三個字身上。
如果所有的文字通通都羅列古文，那整首歌將會非常不接地氣，而方文山的常用手法便是用“我”、“你”或“誰”這幾個富有現代氣息又非常有代入感的人稱代詞拉近觀眾與作品的距離。這樣的例子很多：