阿難陀為梵語Ananda的音譯 ， 簡稱難陀 ， 意為慶喜、歡喜 。他是提婆達多之弟 ， 甘露飯王之子 ， 是佛陀的堂弟 。他幼小時就抱出家之志 ， 曾師事十力迦葉 。佛陀55歲時 ， 他皈依佛陀 。由于他年輕聰明 ， 又是佛陀的堂弟 ， 出家后便被眾弟子推舉為佛陀的侍從(侍者) 。他專心侍奉佛陀 ， 形影不離 ， 直至佛陀涅盤時止 ， 跟隨佛陀前后達25年之久 。他長于記憶 ， 凡是佛陀所說教法他都能銘記不忘 ， 在佛陀弟子中數他聞法最多 ， 因此而贏得多聞第一的稱譽 。
佛陀涅盤后 ， 迦葉尊者為保存佛法 ， 召集了499名已證得阿羅漢的佛弟子結集佛法 ， 阿難因未證得圣果被拒絕在外 。他為此生大慚愧 ， 便于當夜勇猛精進 ， 終于在一夜之間證得阿羅漢果 ， 加入了結集佛法的隊伍 。在結集大會上 ， 阿難誦出了包括《四阿含經》、《譬喻經》、《法句經》在內的全部修多羅(修多羅是梵語 ， 意為佛經)圣典 。他對佛陀一生言教的結集和后世傳播作出了不可磨滅的功績 。
阿難在佛弟子中不僅才華出眾 ， 佛學淵博 ， 而且人品也高潔不凡 。當他被推為佛陀侍者時 ， 為避免嫌疑 ， 他提出佛陀的新舊衣服他決不穿等三個要求 ， 受到佛陀的稱贊 。他性情溫和 ， 待人謙和誠懇 。在佛弟子中他的人緣最好 ， 尤其是女眾更喜歡與他接近 。他曾請示佛陀恩準其姨母波闍波提夫人出家 。佛教僧團中比丘尼的產生與阿難在佛前奔走呼吁是分不開的 。
王舍城結集后 ， 阿難四處弘法 。20年后 ， 他接大迦葉尊者之法 ， 成為僧團的領袖 。這時他66歲 。當活到120歲時 ， 他目睹人世我執深重 ， 不依佛法行事 ， 佛的大弟子又相繼離去 ， 于是便決意涅盤 。相傳在他即將入滅之時 ， 位于印度恒河兩岸的摩揭陀與毗舍離兩國為爭他的舍利 ， 關系驟然變得緊張起來 。為了平息這場一觸即發的戰爭 ， 阿難利用神通力量在恒河上空入滅 ， 將身體化作兩半 ， 分與兩國供奉 ， 一場戰火平息于未燃 。阿難臨涅盤時還為眾生著想 ， 正是佛教慈悲精神的體現 。
三、舍利弗
舍利弗 ， 據《佛本行集經舍利目連因緣品》、《增一阿含經》卷三、《大智度論》卷十一等記載 ， 古印度摩揭陀國王舍城人 ， 屬婆羅門種姓 。謂其持戒多聞 ， 敏捷智慧 ， 善講佛法 ， 稱為智慧第一 。
舍利弗是梵語Sāriptra的音譯 ， 又稱舍利子 ， 出生于王舍城附近一個婆羅門教家庭 。父親是婆羅門教的大學者 。因自幼受家庭熏陶 ， 他對婆羅門教十分精通 。長大后他與其親友 ， 也就是后來同他一起出家的道友目犍連志同道合 ， 一起在鄉里傳道授業 ， 各自擁有數千門徒 。一次他與目犍連外出旅行 ， 路遇釋尊的弟子馬勝比丘 ， 聞說諸法因緣生 ， 諸法因緣滅 。我佛大沙門 ， 常作如是說之偈 ， 產生了對佛教的信仰 。不久 ， 便率眾弟子皈依了佛教 。舍利弗未出家時已是很有名望的婆羅門教學者 ， 他的出家使當時佛陀的聲望與威德大大增強 。舍利弗皈依佛陀后 ， 持戒多聞 ， 少欲知足 ， 正念正受 ， 捷疾智慧 ， 深受佛陀稱贊 。他有很多的美德 ， 其中尤以智慧淵深廣大而著稱 ， 佛經中稱他智慧無窮 ， 決了諸疑 ， 輔翼圣化 ， 聰明圣眾 ， 所以在佛弟子中有智慧第一的稱號 。
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