1、企業文化的表現形式有幾種? (2分) A 10種 B 11種 C 9種 D 12答案c9種 。
一、企業文化對一個企業的發展具有重要的影響,它是指一個企業在長期的經營過程中積淀形成的企業成員共同的意識形態、共同默認的規范和習慣,它屬于精神范疇,對實現企業的目標有重要的作用 。人的行為是受意識引導的,有什么樣的意識,就會產生什么樣的行為 。如果把企業文化認為是精神領域的現象 , 那么它必然會在企業成員的各種活動中表現出來,這些活動諸如經營管理活動、人力資源管理活動、企業目標的制定、企業成員相互的交往等 。企業文化必然有其表現形式,然而脫離了企業文化實質的表現形式是一種“形式的文化” 。
二、企業文化,也稱組織文化,是一個組織由其價值觀、信念、儀式、符號、處事方式等組成的其特有的文化形象,簡單而言,就是企業在日常運行中所表現出的各方各面 。企業文化是在一定的條件下,企業生產經營和管理活動中所創造的具有該企業特色的精神財富和物質形態 。它包括文化觀念、價值觀念、企業精神、道德規范、行為準則、歷史傳統、企業制度、文化環境、企業產品等 。其中價值觀是企業文化的核心 。
三、企業文化是企業的靈魂,是推動企業發展的不竭動力 。它包含著非常豐富的內容,其核心是企業的精神和價值觀 。這里的價值觀不是泛指企業管理中的各種文化現象 , 而是企業或企業中的員工在從事經營活動中所秉持的價值觀念 。企業文化由三個層次構成:表面層的物質文化,稱為企業的“硬文化” 。包括廠容、廠貌、機械設備,產品造型、外觀、質量等 。中間層次的制度文化,包括領導體制、人際關系以及各項規章制度和紀律等 。
四、核心層的精神文化 , 稱為“企業軟文化” 。包括各種行為規范、價值觀念、企業的群體意識、職工素質和優良傳統等,是企業文化的核心,被稱為企業精神 。
企業文化對一個企業的發展具有重要的影響,它是指一個企業在長期的經營過程中積淀形成的企業成員共同的意識形態、共同默認的規范和習慣,它屬于精神范疇,對實現企業的目標有重要的作用 。人的行為是受意識引導的,有什么樣的意識 , 就會產生什么樣的行為 。如果把企業文化認為是精神領域的現象 , 那么它必然會在企業成員的各種活動中表現出來,這些活動諸如經營管理活動、人力資源管理活動、企業目標的制定、企業成員相互的交往等 。企業文化必然有其表現形式,然而脫離了企業文化實質的表現形式是一種“形式的文化” 。企業文化就其內涵來講可以分為企業宗旨、企業價值觀、企業精神、企業哲學四個部分 。

2、傳統文化的五種表現形式有哪些?1、國畫
國畫一詞起源于漢代,漢朝人認為中國是居天地之中者,所以稱為中國,將中國的繪畫稱為“中國畫”,簡稱“國畫” 。主要指的是畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫 。
國畫是中國的傳統繪畫形式 , 是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹或紙上 。工具和材料有毛筆、墨、國畫顏料、宣紙、絹等 , 題材可分人物、山水、花鳥等,技法可分具象和寫意 。中國畫在內容和藝術創作上,體現了古人對自然、社會及與之相關聯的政治、哲學、宗教、道德、文藝等方面的認知 。
2、對聯
對聯,中國的傳統文化之一 , 又稱楹聯或對子 , 是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句 。對聯對仗工整 , 平仄協調,是一字一音的中華語言獨特的藝術形式 。對聯是中國傳統文化瑰寶 。
3、燈謎
燈謎又稱文虎,猜燈謎,亦稱打虎、彈壁燈、商燈、射、解、拆等,但人們都習慣用“燈謎”一稱 。燈謎是中國古代勞動人民智慧的結晶 , 是中國傳統文化的一門綜合性藝術 。
4、酒令
酒令 , 中國民間風俗之一 。是酒席上的一種助興游戲,一般是指席間推舉一人為令官,余者聽令輪流說詩詞、聯語或其他類似游戲,違令者或負者罰飲,所以又稱"行令飲酒" 。酒令是一種有中國特色的酒文化 。飲酒行令 , 是中國人在飲酒時助興的一種特有方式 。酒令由來己久,最早誕生于西周,完備于隋唐 。
5、曲藝
曲藝是中華民族各種“說唱藝術”的統稱,它是由民間口頭文學和歌唱藝術經過長期發展演變形成的一種獨特的藝術形式 。據不完全統計 , 至今活在中國民間的各族曲藝曲種約有400個左右 。
參考資料來源:百度百科-傳統文化

3、文化的概念及其分類,表現形式用來開展旅游活動的各種自然、人文客體或其他因素,都可稱為旅游資源 。
二、分類:
1.成因 。是指旅游資源形成的基本原因、過程 。如,人文旅游資源是人為的原因形成的;自然旅游資源是自然界賦存,天然原因形成的 。
2.屬性 。屬性是指對象的特性、特征,包括狀態、動作、關系等方面 。旅游資源的屬性是指旅游資源的性質、特點、存在形式、狀態等 。例如人文旅游資源中的歷史古跡、古建筑、陵墓、園林、宗教文化、城鎮、社會風情、文學藝術等 , 因為它們的屬性不同,因而可以區分為不同的類別 。
3.功能 。所謂旅游資源的功能是指旅游資源能夠滿足開展旅游活動需求的作用和效能如觀光功能、休閑功能、度假功能等 。有的旅游資源可以滿足開展多種旅游活動的需求,因而具有多種旅游功能 。根據旅游資源功能的不同可以把旅游資源區分為不同的類別例如觀光游覽型、保健療養型、購物型、參與型等旅游資源 。
4.時間 。根據旅游資源形成的時間不同可以把旅游資源區分為不同的類別 。例如建筑類旅游資源依據其形成的時間不同又可以劃分為古代建筑與現代建筑 。
5.其它 。根據分類的目的和要求的不同,還可以有其它不同的分類依據如開發利用狀況、管理級別、旅游資源質量高低等 。
6.國家質量監督檢驗檢疫總局2003年頒布的《旅游資源分類、調查與評價》A.以旅游資源性質上的差異為依據分出8個主類 。分別是地文景觀主類、水域風光主類、生物景觀主類、天象與氣候景觀主類、遺址遺跡主類、建筑與設施主類、旅游商品主類、人文活動主類 。B2.以旅游資源的性質、形態、功能特性、文化內涵等為依據進一步劃分出31亞類和155類 。如地文景觀類可分為綜合自然旅游地、沉積與構造、地質地貌過程形跡、自然變動遺跡、島礁等5個亞類 。而地質地貌過程形跡亞類又可分為凸峰、獨峰、峰叢、石(土)林、奇特與象形山石、巖壁與巖縫、峽谷段落、溝壑地、丹霞、雅丹、堆石洞等14個基本類型 。
三、特點
1.綜合性
旅游資源的綜合性首先表現為旅游資源多是由不同的要素組成的綜合體 。如山岳景觀是由高聳挺拔的山體與林地、云霧等組成;峽谷景觀是由谷地、河水及林地組成;一些氣象、天象景觀更是多種因素共同作用的結果,如彩虹、夕陽、佛光等,都是陽光光線與一定質量的大氣作用的結果 。由于這些景觀形成因素都有相對不確定性 , 因此對其開發利用應注意不同因素作用條件的滿足 。人文旅游資源也具有綜合性的特點 。如古村落作為一種旅游資源,它是由多種物質或非物質要素共同作用下形成的 。概括起來可稱為生態、物態、文態、情態要素 。生態要素是指影響村落與環境的關系的要素,如風水、地貌、水文條件等;物態要素指村落的建筑物和構筑物體系 , 如牌樓、民居、宗祠等;文態要素指形成古村落的文化藝術及思想內容,如牌匾、繪畫、雕刻等;情態要素指村落社會生活的各個方面 。以上四方面在古村落整體景觀的形成上缺一不可,某一方面的破壞,可能導致整個景觀的破壞 。
旅游資源的綜合性還表現在旅游資源開發上 。由于單一資源的開發往往對旅游者的吸引力有限,在實踐過程中,常將不同類型的旅游資源結合起來共同開發 , 以形成互補優勢 。如西湖風景區雖然以湖泊為主,但還包括山丘、林地、古建、古橋等一系列資源類型 。這些資源類型上雖有所不同,但開發中都應服從于一致的主題 , 資源類型間達到協調統一 。
綜合性要求旅游資源的開發與保護中都應具備整體的眼光,用聯系的方法來看待問題 。開發中不能只見樹木不見森林,進行破壞式開發建設;保護不能頭痛醫頭,腳痛醫腳,而應從聯系中尋找解決問題的方法 。
2.地域性
地域性是指旅游資源分布具有一定的地域范圍,存在地域差異,帶有地方色彩 。旅游資源的地域性是由以下方面引起的:首先,由于地域分異因素(緯度、地貌、海陸位置等)的影響 , 自然環境因素如氣候、地貌、水文、動植物出現地域分異,從而導致自然旅游資源出現地域性 。如赤道雨林景觀、溫帶大陸內部的荒漠景觀、南極的冰原景觀等分別出現于不同的地表區域 。其次,由于人文景觀與自然環境有緊密的聯系性 , 這種聯系性在農業社會及其以前的歷史時期,甚至表現為強烈的依賴性 , 自然景觀的地域性也導致了人文景觀的地域性 。如不同民族具有風格各異的文化活動、風俗習慣、村鎮民宅等 。
地域性是旅游流產生的根本因素 。不同地方有不同的自然與文化環境,而旅游者天生有求新、求異的心理需求,這使得旅游者在一定的條件下跨越空間限制前往異地游覽 。現代旅游開發中 , 要求要充分挖掘資源特色,開發獨特的旅游產品,因為在旅游市場競爭越來越激烈的今天,特色就是旅游產品擁有市場的法寶 。可見,正確認識和評價區域旅游資源條件,突出自身特色,是資源開發中的重要內容 。
旅游資源地域性也受到挑戰,尤其是人文景觀的地域性正在削弱 。科學技術的發展,使得大工業生產中的標準化、規范化受到重視,而地方知識、地方技能、地方價值觀遭到忽視 。從全球范圍來看,隨著經濟全球化、一體化浪潮的掀起,人文景觀正在經歷景觀趨同,特色消失的過程,因此,保護現有富含人類歷史信息和地方信息的特色景觀資源迫在眉睫 。
3.旅游資源的不可移動性
其他資源經過開發,或以其自身 , 或以其產品,可以輸往其它地方以供利用 。但旅游資源一般在地域上是固定的,不可移動的,這樣便形成了旅游資源的地域壟斷性 。旅游資源的不可移動性可以從以下方面來理解:首先 , 自然旅游資源是大自然的杰作,它們都是在一定自然地理環境下形成的,由于其規模往往巨大或與地理環境的緊密聯系性 , 使其難以發生空間位移 。如長江三峽、壺口瀑布、桂林山水等資源產生于特定的地理環境,無法用人工力量來搬遷或異地再現;第二,人文旅游資源是在特定的地域環境和特定的歷史條件下的人類社會產物 , 它們的價值主要體現在包含人類社會、歷史信息的豐富性上 。由于這類資源與其生成環境緊密聯系,人為割裂其環境聯系,勢必會影響到旅游資源所承載信息的完整性、原生性和真實性 , 使資源的價值降低 。如中國巍巍群山中蜿蜒不斷的萬里長城,意大利羅馬古城中的斗獸場,埃及茫茫沙漠中的金字塔都是與其自然和人文環境緊密聯系的;第三 , 在現代經濟和技術條件下 , 在其他地方仿制有名的旅游資源是可能的,如微縮景觀、園林建筑等 , 但由于脫離了歷史和環境,仿制品往往失去了原有的魅力和意義,其生命力非常有限 。
旅游資源的不可移動性使得旅游資源的開發一般應在當地進行,對于搬遷、移動資源,建設仿制景觀應審慎對待 。由于當地開發 , 旅游者必須離開常住地前往資源地才能完成旅游活動,因此,使得旅游地的一些服務設施、行業納入到旅游業之中 , 成為旅游業的重要組成部分 。旅游地或旅游產品的質量除受旅游資源質量影響外,還受到交通、住宿、接待等服務行業的影響 。
4.旅游資源可重復開發性
其他資源多數不能重復利用,在人們消費產品的同時,資源也隨之消耗掉 。而旅游資源相反,在妥善保護的情況下多可長期反復利用 。旅游者通常不能帶走旅游資源本身(一些旅游商品除外),所帶走的只是關于用旅游資源所開發出的所利用產品的意念和印象 。因此,旅游資源可重復利用 。開發過的旅游資源在新一輪的開發中 , 或更深層次的開發中,仍可作為資源來對待 。如在原有的觀光旅游地 , 原來用于觀賞的懸崖,在配套一些相應的設施以后,可用于開展旅游攀巖活動;一些河道,在水深、地形允許的條件下,可開展漂流 。
導致旅游資源重復開發主要有以下因素:首先,任何旅游資源開發出的旅游產品都存在生命周期,即存在起步、發展、平穩、衰退的發展規律,因此 , 當旅游產品處于平穩或衰退期時,應積極開發新的適銷對路的產品;其次,由于旅游業的發展,人們的旅游需求發生變化,因此,同一旅游資源或旅游地必須針對市場需求不斷地進行深度開發 , 才能適應市場需要 。從為觀光旅游而進行的旅游資源的開發,到為特色旅游、專題旅游而進行的旅游資源開發 , 開發活動不斷深化、不斷發展 。今后一段時間,高科技在旅游資源開發中的作用和地位顯得越來越重要 。增加科技含量成為深化旅游開發及旅游開發創新的重要內容,高科技的應用可提高旅游產品質量,并能使旅游資源的潛能得到充分發揮 。
5.旅游資源的觀賞性
旅游資源同一般資源的最主要區別,就是它的美學特征,具有觀賞性 。雖然旅游動機因人而異、旅游內容豐富多彩 , 但觀賞活動幾乎是一切旅游過程都不可缺少的內容,有時更是全部旅游活動的核心內容 。無論是“水光瀲滟晴方好,山色崆朦雨亦奇”的西湖美景,還是“大漠孤煙直 , 長河落日圓”的塞外風光;還有多姿多彩的文物古跡、民族風情,以及美食佳肴等 , 都無不具有觀賞價值 。觀賞性構成旅游資源吸引力的最基本要素 。觀賞性影響旅游資源的品質,一般來說 , 旅游資源的觀賞性越強,對旅游者的吸引力就越大 。如我國的萬里長城、秦兵馬俑、桂林山水、埃及的金字塔、古羅馬的斗獸場、法國的埃菲爾鐵塔、日本的富士山、美國的自由女神像等 , 都因觀賞性較強,成為世界著名的旅游資源 。
由于觀賞性的基礎地位 , 美學價值一般作為重要的開發內容 。從一定意義上說,旅游資源的開發就是將資源中蘊涵的美要充分體現出來,使游人能夠察覺、享受,并在這一過程中發現美,提高美,創造美,從而產生愉悅感 。美學效果成為衡量旅游資源開發利用程度及效果的主要標準之一 。合理的開發應使旅游者在旅游過程中獲得生理、心理兩方面美的享受 , 起到陶冶性情,鍛煉意志,樹立理想,提高素質、培養情趣的作用 。
由于旅游者性格、氣質及審美能力、水平的差異以及自然旅游資源和人文旅游資源的美感、豐度、價值、結構和布局因時因地的不同,旅游資源欣賞也是多層次和多樣性的,旅游開發應注意滿足不同類型,不同階段旅游市場的需求 。旅游審美涉及主體與客體兩個方面 , 因此,要取得好的旅游效果,除了要對旅游景觀進行美化外,還必須加強美育工作,提高全民的審美能力和鑒賞水平 , 這樣才能使旅游活動更加富有意義 。
四、成因
呵呵,不好回答呀 , 只要對旅游者具有吸引力的因素都可以成為旅游資源,有自然的、人文的、有形的、無形的、現代的、古代的 , 各有各的成因,要具體問題具體分析呀 。

4、《文化與生活 》文化的表現形式有那些文化的內涵
文化,是相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品.既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分,又包括自然科學和技術、語言和文字等非意識形態的部分.
文化的形式:多種多樣
靜態:形式豐富多樣(如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術等都屬于文化; (產品)
動態:活動過程(生產、傳播、積累)
發展:文化現象無時不在
范圍:文化現象無處不在
比較:不同區域的文化生活各具特色
世界文化多樣性的表現:
⑴含義:文化的多樣性,主要是指民族文化的多樣性.
⑵表現:世界各種文化表現形式的多樣性,也都要通過民族文化的形式呈現出來.文化多樣性,可見諸于語言文字、宗教信仰、思想理論、文學藝術、民居建筑、風俗習慣等各個方面. ⑶世界文化的多樣性從民族節日和文化遺產中充分體現出來.
①民族節日,蘊涵著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素,是一個民族歷史文化的長期積淀.慶祝民族節日,是民族文化的集中展示,也是民族情感的集中表達.
5、傳統文化的基本形式有哪些傳統文化的基本形式
從時間角度上講,有原始文化,古代文化 , 近代文化,現代文化 。
從空間角度講,有東方文化,西方文化 , 海洋文化,大陸文化 。
從社會層面上講,有貴族文化 , 平民文化,官方文化,民間文化,主流文化,邊緣文化
【2分 我們稱各種文化的表現形式為,企業文化的表現形式有幾種?A 10種 B 11種 C 9種 D 12】從社會功用上,分為名號文化、禮儀文化,制度文化,服飾文化,校園文化,企業文化 。
從文化的內在邏輯層次上 , 又可分為物態文化,心態文化,行為文化 , 制度文化四個層次 。
從經濟形態方面,又有牧獵文化,漁鹽文化 , 農業文化,工業文化,商業文化之分 。還有人在其中搞著色 , 黃色文化,藍色文化什么的 。
中華傳統文化首先應該包括思想、文字、語言,之后是六藝 , 也就是:禮、樂、射、御、書、數,再后是生活富足之后衍生出來的書法、音樂、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等 。傳統文化是我們生活中息息相關的,融入我們生活的 , 我們享受它而不自知的東西 。
中華傳統文化應包括:古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇后語等;傳統節日(均按農歷)有:正月初一春節(農歷新年)、正月十五元宵節、四月五日清明節、清明節前后的寒食節、五月五日端午節、七月七日七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗活動等;包括傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中國的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分 。
至如今,古今中外的學者們尚不能得出定論,除了多維視野的原因外 , 還有語言學角度的客觀歧義 。廣義上講,文化是人類精神生活與物質生活的總和 。
傳統文化
傳統文化(Traditional culture)就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民化,是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征 。世界各地 , 各民族都有自己的傳統文化 。中國的傳統文化以儒道互補為內核 ,還有墨家、法家、名家、釋教類、回教類、西學格致類、近代西方文化等文化形態,包括:古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇后語等 。
傳統文化的全稱大概是傳統的文化(Traditional Culture),落腳在文化,對應于當代文化和外來文化而謂 。其內容當為歷代存在過的種種物質的、制度的和精神的文化實體和文化意識 。例如說民族服飾、生活習俗、古典詩文、忠孝觀念之類;也就是通常所謂的文化遺產 。
傳統文化繼承的表現形式
傳統文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化 , 是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征 。世界各地,各民族都有自己的傳統文化 。中國的傳統文化以儒道互補為內核,還有墨家、名家、釋教類、回教類、西學格致類、近代西方文化等文化形態,包括:古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇后語等 。
傳統文化的全稱大概是傳統的文化(Traditionalculture),落腳在文化 , 對應于當代文化和外來文化而謂 。其內容當為歷代存在過的種種物質的、制度的和精神的文化實體和文化意識 。例如說民族服飾、生活習俗、古典詩文、忠孝觀念之類;也就是通常所謂的文化遺產 。
傳統習俗、傳統建筑、傳統文藝、傳統思想
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