但是，兩者畢竟不同 。拯救的目的是讓對方過得好，結(jié)果如何另當(dāng)別論，而控制的目的是“為我所用” 。
拯救是利他的，控制是利己的 。
反社會(huì)型人格障礙喜歡控制別人，把別人當(dāng)作自己的身體或工具來使用，常用的方法是硬控制 。
表演型人格障礙也喜歡控制別人，常用的方法是軟控制 。
邊緣型人格障礙常常軟硬兼施 。
自戀型人格障礙則是硬控制和無形的控制并用 。
三、依賴
依賴與拯救相對 。一方是拯救者，另一方就是依賴者 。
拯救會(huì)強(qiáng)化依賴性，同樣，依賴會(huì)激發(fā)對方的英雄情結(jié) 。
從某種意義上講，依賴就是軟控制 。他用依賴控制對方，使對方心甘情愿而且自鳴得意地扮演起拯救者來 。
在拯救型的母親身邊，一定會(huì)有依賴型的孩子 。
一個(gè)人如果有好幾個(gè)姐姐，他的依賴性一定會(huì)很強(qiáng) 。
在女性居多的家庭里，拯救和依賴是每天都在上演的戲 。
全家人互相拯救、互相依賴，非常糾纏 。
在大家庭里，女性達(dá)到一定的數(shù)量，也會(huì)出現(xiàn)類似的情況 。
拯救是把別人的事當(dāng)作自己的事，依賴則是把自己的事推給別人，讓別人替自己做 。
控制也是讓別人替自己做事，但后果還是自己承擔(dān)的，而依賴把責(zé)任也交給了別人，要求別人對自己負(fù)責(zé) 。
因此，一個(gè)依賴的孩子，衣來伸手、飯來張口，穿不暖、吃不飽還怪罪父母，甚至故意不伸手、不張口，叫自己穿不暖、吃不飽，讓父母心疼，激發(fā)父母的惻隱之心 。
依賴型的人小時(shí)候依賴父母或哥哥姐姐，結(jié)了婚以后則依賴配偶，或者同時(shí)繼續(xù)依賴父母，甚至對方的父母 。
這種人“家族觀念”很強(qiáng)，視結(jié)婚為找“歸宿”，要托付終身，所以挑三揀四，百里挑一，不但個(gè)人條件要好，家庭背景也要好，好象不是兩個(gè)人結(jié)婚，而是兩個(gè)家族結(jié)婚 。
依賴型人格障礙的主要特點(diǎn)就是依賴 。
當(dāng)然，病人不是依賴所有的人，而是關(guān)系親密的人，對陌生人通常是比較排斥的 。
回避型人格障礙主要表現(xiàn)為回避人際交往，不過，他們所回避的是陌生人，而不是親人，相反，他們對親人還是比較依賴的 。
這說明，依賴型人格障礙和回避型人格障礙兼有黑白分明，他們把人分為親和疏、可靠和不可靠，依賴“白”（親和可靠），回避“黑”（疏和不可靠） 。
依賴和回避是一個(gè)事物的兩個(gè)方面，依賴型人格障礙側(cè)重于依賴，回避型人格障礙側(cè)重于回避 。
四、討好
討好既是客體關(guān)系理論所說的一種投射性認(rèn)同，又是自體心理學(xué)所說的一種自體客體移情（反映性移情） 。
主要表現(xiàn)為渴望得到別人的認(rèn)可、贊揚(yáng)和尊重，為此而揣摩別人的心思、了解別人的興趣，迎合別人的心理，做一些能夠讓對方開心的事 。
討好別人、迎合別人，其實(shí)是對自己的背叛，這是“假自體”形成的一個(gè)重要原因 。
小孩子為了得到父母的照顧，讓自己活得舒服一些，討好父母是有一定的必要性的 。
但是，隨著年齡的增長、生存能力的提高，沒有必要繼續(xù)討好別人 。
或者說，如果是生活所迫，討好一下某個(gè)重要人物，也是可以的，但是，如果把討好變成一種風(fēng)格，到處討好，奴顏婢膝，那就有問題了 。
說討好是人際界線不清的表現(xiàn)，是因?yàn)?，如果不給別人帶來實(shí)際的好處，譬如請客送禮、幫助解決實(shí)際問題，而僅僅是溜須拍馬、阿諛奉承、投其所好、自我完善，那是沒有作用的 。
以為這樣做可以得到別人的認(rèn)可、贊揚(yáng)和尊重，其實(shí)是一個(gè)錯(cuò)覺 。
再說，別人的認(rèn)可、贊揚(yáng)和尊重有那么重要嗎？除了滿足一下虛榮心，并沒有實(shí)際的好處，除非得到獎(jiǎng)金，或者提拔 。
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