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人際風(fēng)格的四種類型，人際邊界不清晰的25種表現(xiàn)？( 七 )

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也許人確實(shí)有第六感，但是，第六感肯定是人際界線不清的結(jié)果 。
只有人際界線不清，存在著“心靈感應(yīng)”，才會(huì)產(chǎn)生直覺(jué) 。如果人際界線不清，你我不分，存在著大量的情感互動(dòng)，就會(huì)出現(xiàn)“心靈感應(yīng)”，產(chǎn)生直覺(jué) 。
但是，有的人直覺(jué)特別強(qiáng)，關(guān)系并不密切，也能“知道”別人的心思，這又是怎么一回事呢？
也許他們的人際界線本來(lái)就是不清的，他們具有“滲透能力”，能夠單方面穿透人際界線，進(jìn)入別人的內(nèi)心 。
二十三、情緒化
敏感是指感受，情緒化是指情緒的表達(dá) 。
有了感受不一定就要表達(dá)，應(yīng)該審時(shí)度勢(shì)，該表達(dá)的時(shí)候表達(dá)，不該表達(dá)的時(shí)候不表達(dá) 。
如果一有感受就表達(dá)，那就是情緒化，是人際界線不清的表現(xiàn) 。
一般說(shuō)來(lái)，關(guān)系越親密，越容易情緒化，越會(huì)不加掩飾地表達(dá)自己的情緒 。這是因?yàn)?，關(guān)系親密意味著人際距離近、人際界線不清 。
情緒化和自我暴露不同 。自我暴露多指用語(yǔ)言來(lái)描述自己的情緒狀態(tài)，而情緒化是把情緒直接表現(xiàn)出來(lái) 。情緒化也叫“見(jiàn)諸行動(dòng)” 。
情緒化就是夸張、張揚(yáng)，目的是引起別人的關(guān)注，對(duì)別人產(chǎn)生影響 。
二十四、過(guò)分克制
過(guò)分克制也是人際界線不清的表現(xiàn)，因?yàn)榕伦约旱难孕袑?duì)別人產(chǎn)生不好的影響，怕給別人留下不好的印象 。
如果人際界線清楚，知道自己的言行對(duì)別人不會(huì)產(chǎn)生影響，不會(huì)給別人留下什么印象，那就不用克制了 。
過(guò)分克制和情緒化，表面上看起來(lái)是相反的，但兩者的“前提”是一樣的，就是認(rèn)為我能影響別人 。
二十五、隨大流
隨大流就是從眾 。別人怎么樣，我也怎么樣，與大多數(shù)人保持一致 。
在社會(huì)心理學(xué)中，從眾屬于“社會(huì)影響”，這種影響自然是以人際界線不清為前提的 。人際界線清楚的人不容易受別人的影響 。
從眾的內(nèi)在機(jī)制可能是暗示和模仿 。
暗示就是不知不覺(jué)地被別人所影響，模仿是有意無(wú)意地學(xué)別人的樣 。
容易受暗示顯然是人際界線不清的表現(xiàn) 。催眠可以提高暗示性，那是因?yàn)榇呙叽蚱屏巳穗H界線，催眠師的話不經(jīng)“過(guò)濾”，“直達(dá)”心底 。
這種情況也叫“曝光學(xué)習(xí)”，與應(yīng)激狀態(tài)非常相似 。應(yīng)激也會(huì)打破人際界線 。
人有強(qiáng)烈的模仿性 。據(jù)說(shuō)猴子也很會(huì)模仿 。模仿是學(xué)習(xí)和社會(huì)化的基礎(chǔ)，使人學(xué)到各種技能，與別人保持一致，這對(duì)個(gè)體的生存具有非常重要的意義 。
大眾化的東西肯定是有效的（雖然效率不一定是最高的），而且是安全的 。如果沒(méi)有模仿能力，不會(huì)隨大流，言行舉止與眾不同，非常另類，那是很危險(xiǎn)的 。
除了實(shí)際的危險(xiǎn)，還有被排斥的危險(xiǎn) 。
對(duì)于人類個(gè)體來(lái)講，被同伴排斥就是一種危險(xiǎn)，因?yàn)樗麑ⅹ?dú)自面對(duì)危險(xiǎn) 。所以，我們需要?dú)w屬感和認(rèn)同感 。歸屬和認(rèn)同就是打破人際界線 。
二十六、黑白分明
如果人際距離遠(yuǎn)，互相影響少，就不會(huì)有強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)，看問(wèn)題比較客觀，價(jià)值中立，頭腦清醒，明智，冷靜 。
只有人際距離近，互相影響大，才會(huì)有強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)，產(chǎn)生喜歡和厭惡、正性評(píng)價(jià)和負(fù)性評(píng)價(jià) 。
【人際風(fēng)格的四種類型，人際邊界不清晰的25種表現(xiàn)？】因此，黑白分明、是非分明、愛(ài)憎分明就是人際界線不清的表現(xiàn) 。

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