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孔子，先秦七子之一，中國古代大思想家、大教育家，被后世尊稱為至圣先師，萬世師表，其儒家思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響，被列為“世界十大文化名人”之首，甚至，孔子祭祀一度成為和國家的祖宗、神同等級別的“大祀”，可見后人人民對其的愛戴與推崇。對于這么一位中國古代教育的開創(chuàng)者、奠基者，相信大家都對他的老師非常有興趣。從史籍記載來看，孔子的老師有這幾位，老子、師襄、萇弘、郯子、項(xiàng)橐。

孔子
問禮于老子
老子，關(guān)于孔子求教于老子，很多典籍都有記述。大致有幾種說法。一是《高士傳》、《水經(jīng)渭水注》所引：“孔子年十七遂適周見老子” 。二是《孔子世家》所說：孔子年三十前，與魯南宮敬叔適周見老子。三是《孔子年譜》所謂“三十五歲，與南宮敬叔適周，見老子而問禮焉” 。四是《莊子·天運(yùn)篇》講的，“孔子行年五十有一而不聞道，乃南之沛見老子” 。五是《莊子·天道篇》所述；孔子欲藏其所修之書于周室，前去會見“免而歸居”的徵藏史老子。
這五種說法，可信程度如何，應(yīng)作分析。前面所說三次，孔子去東周都城洛陽見老子，實(shí)際上只是一次，就是與南宮敬叔一起去的那次。據(jù)《孔子世家》所說，當(dāng)在孔子年近三十的時候。因?yàn)椤妒兰摇吩跀⑹隹鬃尤ブ芤娎献右皇乱院?，講到當(dāng)時魯國周圍晉、楚、齊三大強(qiáng)國爭戰(zhàn)的形勢，然后接著說，“魯昭公之二十年（前522），而孔子蓋年三十矣” 。以此推之，孔子適周見老子，當(dāng)在三十歲的時候。為什么又有“孔子年十七”和“三十五歲”適周的說法呢？我認(rèn)為，都是由于對《世家》的誤解造成的 ?！妒兰摇返谒亩斡小翱鬃幽晔摺?，魯大夫孟厘子病且死，要其嗣懿子向孔丘學(xué)習(xí)的一段話，隔了一段，就述說孔子與南宮敬叔適周的事。于是就有“孔子年十七”適周見老子之說 ?？墒浅执苏f的人，忽略了中間隔這一段所說：孔子及長，嘗為季氏史、司職吏，為司空，已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳、蔡之間，于是返魯?shù)慕?jīng)歷，而直說年十七適周，是不確當(dāng)?shù)?。“孔子年三十五”適周之說，則基于《世家》孔子適周一段之后的第三段，記有“孔子年三十五，而季平子與后昭伯，以斗雞故，得罪魯昭公”的事，于是產(chǎn)生“孔子年三十五”適周見老子之說。但持此說者忽略了在“孔子年三十五”之前，即孔子適周后的第二段，已有“孔子蓋年三十矣”的記載。所以再后推到“年三十五”，也是不確當(dāng)?shù)?。至于第四、第五《莊子》說的那兩次，其中“孔子年五十一”，南之沛見老子之說，較為具體，且老子為孔子說“至道”的內(nèi)容，在《孔子家語》中得到了印證。最后，所謂孔子欲藏書于周室，而往見已退休居家的老子，則應(yīng)是孔子晚年的事，實(shí)屬虛構(gòu)而不必當(dāng)真。根據(jù)這樣的分析，可以認(rèn)為，孔子年三十和年五十一，正是青壯年時候，先后兩次求教老子 ?？鬃右辉俚玫竭@位前輩的教誨，受益不淺，他的好些知識，即來源于老子的傳授。

老子孔子
學(xué)琴于師襄
師襄亦稱師襄子，春秋時魯國的樂官，孔子曾向他學(xué)習(xí)彈琴。《史記》里說他“以擊磬為官，然能于琴”，《史記·孔子世家》、《韓詩外傳》也都記載有孔子“學(xué)琴于師襄”，其故事大多都是說他并不急于求成：“孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn) 。師襄子曰：可以益矣 ?？鬃釉唬呵鹨蚜?xí)其曲矣，未得其數(shù)也。有間，（師襄子）曰：已習(xí)其數(shù)，可以益矣。孔子曰：丘未得其志也。有間，（師襄子）曰：已習(xí)其志，可以益矣 ?？鬃釉唬呵鹞吹闷錇槿艘?。有間，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉。曰：丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也！師襄子辟席再拜，曰：師蓋云《文王操》也 ?！币娍鬃尤绱藞?zhí)著，師襄極為佩服。