運用事實論據要遵循以下的原則：首先， 在援引時要著力突出論點（分論點）所需要的側面， 而將其余的舍棄 。 其次， 突出某一個側面之后， 還要善于分析和發掘 。 事實論據和論點之間在某種意義上說還是間接的聯系， 只有把事實論據所蘊含的思想內涵發掘出來， 這個含義才能與論點真正發生內在聯系， 直接證明論點 。 第三， 事實論據的敘述力求簡明扼要， 切忌“以敘代議” 。 議論文中援引事實論據目的是為了直接證明論點的正確可信， 不像記敘文以具體生動的描述事情取勝 。 議論文的語言特點具有概括性， 因此運用事實論據時應對材料加以概括和提煉， 表述的文字務必精要凝練， 而把主要的筆墨放在說理分析上 。 運用理論論據首先要做到準確、恰當 。 援引革命導師的言論和古今中外的名人名言， 一定要準確無誤， 不可有任何的改動和差錯 。 如援引大意， 可不加引號；如記不清名人的姓名， 則可用模糊性語言表述， 如“有位名人說過” 。 在引用時， 也要選取最恰當、最有用的部分“為我所用”， 并努力使之與自己的語言連貫、和諧 。 其次， 援引名人名言， 有時也需要對它解釋、說明， 發掘其深刻的內涵， 從而更有力地證明論點 。 這也可稱為有“引”有“證” 。
【范文揣摩】
包 容
一朵紫羅蘭被踐踏， 它卻將芬芳留在那雙腳上， 這就是包容 。
每個生命都是被上帝咬過一口的蘋果， 每種生活都免不了苦難， 但有人仍能夠含葩斂翅晏然而處， 這就是包容 。
包容苦難， 包容你所遭遇的傷害、折磨、痛苦， 你就會感到生命道路的兩旁， 苦難固然有， 而更多的是鳥語花香；荊棘固然在， 而更多的是滄海明月 。 在不斷的磨礪中成長， 在風吹雨打的荷塘里守望自己的盛夏， 這就是對包容的最好詮釋 。
讓我們回到那段令人驚悸的中國知識分子精神傷害史中去， 去看一看那些海洋一般天空一樣廣闊的心胸 。 沈從文請黃永玉“到這邊來看荷花”；楊絳在斗室中精心布置， 等待與錢鐘書的重逢；汪曾祺在自然中品茶飲酒、尋找樂趣??這些看似優雅從容的舞步， 有誰知道是旋轉在難以愈合的心靈傷口上的？他們承受了瘋癲的歷史對每一個清醒者在人格與人性上的踐踏， 他們包容了苦難的生命質地， 包容了絕望的生存境遇 。 惟有如此， 才等到了后來的天海澄清， 千秋光明 。
能夠包容的生命， 即使倒下也會面對著太陽；能夠包容的個體， 即便死傷都會迸濺出鋼花 。
伏爾泰蹲過巴士底監獄， 被流放過英倫三島， 挨過政敵的毒打， 所有的一切， 都未能摧毀這顆“歐洲的良心”， 他依然以《哲學通言》召喚同道， 以《百科全書》啟迪民眾 。 此時他包容的， 已經不僅僅是個人的苦難， 他呼喚所有的人正視生命， 從沉淪中崛起， 在黑暗中尋找光明 。 伏爾泰， 將其不老松式的包容心態鐫刻在了歷史的里程碑上 。
生活之中常有苦難， 由于奮斗， 由于不懈， 也由于不斷的仰望、攀緣， 生命才不至全然黯淡， 不僅自己能如滄海巫山， 熟視歲月如流， 甚至還能喚醒他人麻木的心智， 背負起全人類的精神引導責任——這一切， 皆緣自包容 。
揣摩提示：
思考一：文章緊緊圍繞“包容”這一話題， 剖析了包容的好處 。 “包容”有寬容、大度、不計較、有氣量的意思， 也有一并容納、接受不同意見的意思 。 仔細閱讀， 看看本文是從哪個方面行文的？
本文前三段恰當地采用了比喻、排比等修辭， 形象地闡釋了“包容”在該文的含義應該是“寬容、大度、不計較、有氣量”這一方面的意思 。
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