重陽的產生重陽節是什么時候出現的

導讀：來到農歷九月初九，我們將會遇見一個傳統節日重陽節，重陽節是一個慶祝豐收、登高賞秋、感恩敬老的傳統節日，具有深厚的文化內涵和歷史淵源。那么，重陽的產生你知道嗎？重陽節是什么時候出現的呢？想知道就來瞧瞧小編的介紹吧。

重陽的產生
農歷九月九日是傳統節日重陽節。在古代的陰陽五行系統中，世間萬物被分成陰陽兩類，數字也不例外，具體來說就是單數為陽，偶數為陰。九月九日是兩個陽數相重，故稱重陽，也叫“重九”“九月九”等。那么重陽節是什么時候出現的呢？自古以來有三種說法。
戰國說
現代學者大都認為重陽節產生于戰國時代。如范玉梅在《中國的民間節日》中說：“重陽節，早在我國戰國時代就已形成，到了漢代，重陽節逐漸盛行起來。”羅啟榮、陽仁煊在《中國傳統節日》中說：“重陽節在戰國時代已成風俗。”葉大兵、烏丙安主編的《中國風俗辭典》“重陽節”條：“一般認為始于先秦。”王景琳、徐匋主編的《中國民間信仰風俗辭典》“重陽節”條：“重陽節于戰國時已初露端倪，至漢代已有了食蓬餌、佩茱萸、飲菊花酒的習俗。”
說重陽節產生于戰國時代，根據何在？持此觀點的人大都不作交代。個別人僅舉《楚辭·遠游》中的下面兩句詩作為證據：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都。”這一證據是不能成立的。且不說不少學者認為《遠游》不是屈原的作品，而可能是西漢甚至東漢人的作品，就文意來看，這里的“重陽”也只是個空間概念，指天空。宋代的洪興祖解釋說：“積陽為天，天有九重，故曰重陽。”《遠游》中那兩句詩的意思是說，到了天上進入天帝的宮殿，造訪旬始星參觀帝都，這說的是詩人想象中的天上游覽活動，跟重陽節毫無關系。
明代羅頎在《物原·事原第十八》中說：“齊景公始為登高及競渡。”清代陳廷敬云：“齊景公始置重陽，始為登高。”齊景公是春秋時期的人，這也許是有些人相信戰國時期已有重陽節的根據。《物原》是一部記載耳食游談之事的書，正如清代紀曉嵐主編的《四庫全書總目提要》中所評價的：“溷眾說而一之，疏舛彌甚，如謂烏孫公主作琵琶，張華作苔紙，皆茫乎不知本事者也。”西漢劉向在《說苑·尊賢》中記載說：“齊景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望。”“齊景公始為登高”的說法或許是這一記載的附會，不能僅據“登高”二字就認定當時已有重陽節，見駱駝便說馬背腫是不行的。
在先秦文獻中，我們目前還沒有見到任何有關重陽節的記載，沒有根據說重陽節先秦時期已經存在。
西漢說
舊題西漢劉歆撰寫的《西京雜記》卷三中有這樣的記載：
戚夫人侍兒賈佩蘭后出為扶風人段儒妻，說在宮內時……九月，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，令人長命。菊花舒時，并采莖葉，雜黍米之，至來年九月九日始熟，就飲焉，故謂之菊花酒。
菊花
戚夫人是漢高祖劉邦的妃子，照此說來，漢初重陽節就已在流行了。不少人就是據此認為重陽節產生于西漢。事實上《西京雜記》是晉代葛洪編撰的，假托于劉歆之名，這在學術界已有定論。晉代人講述西漢時期的事，畢竟只是傳說，我們在西漢時期的文獻中見不到重陽節的蛛絲馬跡。晉代干寶的《搜神記》卷二中也有這樣的記載，可見是當時流行的有關重陽節起源的傳說。把節日的起源歸結為某個傳說故事是民間最常見也是最能為大眾所接受的起源解釋，而科學的解釋則需要可靠的證據。
東漢說
日本學者中村喬認為重陽節的最早記載為三國時期曹丕的《與鐘繇書》，其實最早提到重陽風俗的應該是東漢崔寔的《四民月令》。這是一部專門記載一年十二個月里的民俗活動的書，每月一卷，雖然九月卷沒有完整地流傳下來，但其他典籍轉引的不少。《藝文類聚》卷八十一引《四民月令》曰：“九月九日可采菊花。”簡單的一句話，卻明確無疑地告訴我們，東漢時期九月九日有采菊的習俗，說明當時重陽節已經出現。《北堂書鈔》卷一百五十五引漢末士孫瑞給皇帝奏章中的話說：“興平二年（195）秋，朝廷以九月九日賜公卿近臣飲宴。”這條資料表明，漢獻帝時期朝廷有重陽賜宴的做法，這應該是遵行早先的慣例。漢獻帝自當上皇帝，一直就是個傀儡。他先是被董卓挾持，后又被曹操控制，不僅沒有任何權力，連身家性命也沒有保障，在這種處境下，他可是沒有心情在朝中“賜宴”過節的，只能是受人安排出面應付舊儀而已。
曹丕的《與鐘繇書》是《四民月令》之后更為詳明的記述。原話是這樣的：
歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。是月律中無射，言群木庶草，無有射地而生。至于芳菊，紛然獨榮。非夫含乾坤之純和，體芬芳之淑氣，孰能如此？故屈平悲冉冉之將老，思飧秋菊之落英，輔體延年，莫斯之貴。謹奉一束，以助彭祖之術。
崔寔、士孫瑞和曹丕的記述前后銜接，形成一個連貫的證據鏈條，使我們清楚地看到重陽節在東漢末期流行的狀況。
晉代以降，提及重陽節的文獻屢見不鮮，反映了重陽節已風行天下的事實。西晉周處的《風土記》中記載說：
漢俗九日飲菊花酒，以祓除不祥。
九月九日，律中無射而數九，俗尚此日折茱萸房以插頭，言辟除惡氣，而御初寒。
這里將“九日飲菊花酒”指為“漢俗”，可以跟《四民月令》的記載相印證。
根據上面的論證，我們可以得出這樣的結論：重陽節應產生于東漢，而興起于戰國或西漢的說法則未見有什么可靠的依據，是不可信的。
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