1、成都考古發(fā)掘了什么遺址?已發(fā)掘的重要遺地有金沙遺址、明蜀昭王陵、成都平原史前城址群、船棺遺址、明蜀僖王陵、全興水井街酒坊遺址、十二橋商代遺址等 。
三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)，始于當?shù)剞r(nóng)民燕道誠與兒子燕青于1929年春淘溝時偶然發(fā)現(xiàn)的一坑玉石器，其中有圭、璧、琮、玉圈、石珠等 ， 一共300多件 。1931年春，在廣漢縣傳教的英國傳教士董篤宜聽到這個消息后，找到當?shù)伛v軍幫忙宣傳保護和調(diào)查，還將收集到的玉石器交美國人開辦的華西大學博物館保管 。
【成都平原兩大遺址聯(lián)合申遺,成都考古發(fā)掘了什么遺址？】歷史價值
三星堆遺址出土的青銅制品、玉石制品以及黃金制品，造型奇特、制作精美，表現(xiàn)出濃厚而神秘的宗教文化色彩 ， 獨具民族特色和地域特征，是極為罕見的人類上古史奇珍，在世界上享有極高的聲譽 。三星堆遺址所見古蜀國的手工業(yè)甚為發(fā)達，門類齊全、技術(shù)先進 。
三星堆遺址豐富的文化遺存填補了中華文明演進序列重要文物的缺環(huán)，是長江上游的古代文明中心 ， 中國文明重要的起源地之一，有助于探索人類早期政治組織及社會形態(tài)演化的進程 。
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2、四川盆地目前發(fā)現(xiàn)的夏商時期規(guī)模最大、等級最高的中心性遺址的…四川盆地目前發(fā)現(xiàn)的夏商時期規(guī)模最大、等級最高的中心性遺址的名稱叫三星堆遺址 。
四川廣漢三星堆遺址地處成都平原，位于四川省廣漢市境內(nèi)西北的鴨子河南岸和馬牧河兩側(cè)的臺地上 ， 總面積約12平方千米，遺址集中分布區(qū)的面積約6平方公里 ， 實際上是由數(shù)十個地點組成的大型遺址群，是迄今在西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時間最長、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址 。
出土的青銅器器形、紋飾深受殷商作風的影響，反映了巴蜀與殷商文化的密切關(guān)系 ， 而其器形、冶煉技術(shù)、紋樣風格等都具有濃厚的地方特點 。三星堆遺址被稱為20世紀人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一，昭示了長江流域與黃河流域一樣 ， 同屬中華文明的母體，被譽為“長江文明之源” 。
申遺工作
2017年5月 ， 成都市文廣新局報請審定《關(guān)于進一步加強文物工作的實施意見（送審稿）》透露，金沙遺址和三星堆遺址聯(lián)合申報世界文化遺產(chǎn) 。如若金沙遺址和三星堆聯(lián)袂申報世界文化遺產(chǎn)成功，這將是四川考古遺產(chǎn)類世界文化遺產(chǎn)的第一份 。
對于申遺工作，目前三星堆正在有條不紊地推進當中，已經(jīng)進入國家文物局申報世界文化遺產(chǎn)的預(yù)備名錄中 。“申遺”工作有一個較長的過程 ， 金沙和三星堆本來就是世界級的文化遺產(chǎn)，申遺成功將得到業(yè)界的認可和尊重，也可以更好地對中華文明尤其是古蜀文明進行傳承和保護 。
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3、成都平原迄今為止最早的考古文化是哪里成都平原迄今為止最早的考古文化是寶墩文化 。寶墩文化是迄今為止能追溯到的最早的考古學文化，是成都平原的一支重要的新石器時代考古學文化 。
寶墩文化可能是由營盤山文化發(fā)展而來的 。寶墩文化在其自身的發(fā)展過程中，陶器制作工藝有所創(chuàng)新，同時還可能接受了來自其它考古學文化的影響 。寶墩文化是文明孕育時期的考古文化，寶墩遺址既是這一時期成都平原時代最早的古城址的典型，也是四川即將跨進文明門檻的歷史見證 。
寶墩文化的城址均建在成都平原上河流間的臺地上，城墻的長邊往往與河流及臺地的走向一致，城址均呈長方形或近方形，既有利于防洪也便于設(shè)防 。其中魚鳧城保存較差，似乎近于六邊形，其保存最長的南墻也與附近的現(xiàn)代河流遙相平行 。
寶墩文化的城墻建筑都是采用“雙向堆土、斜向拍夯”的辦法 ， 與三星堆古城的做法有明顯的承襲關(guān)系 。從寶墩、魚鳧、古城（郫縣三道堰遺址古城）三座城址的發(fā)掘看，墻基寬20D31米，上部殘寬約7D19米 。由平地起建 ， 先在墻中間堆筑數(shù)層高后，再由兩邊向中間斜向堆筑，堆放一大層土即行拍夯，城內(nèi)側(cè)的斜坡堆筑層次多 ， 故坡緩；城外側(cè)的堆筑層次少，故坡略陡 。
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4、成都經(jīng)搶救性考古發(fā)掘是哪個遺址?成都經(jīng)搶救性考古發(fā)掘是：四川郫都區(qū)成都平原春秋時期墓地 。
考古人員對位于四川省成都市郫都區(qū)犀浦街道的犀園村遺址進行詳勘和搶救性發(fā)掘后發(fā)現(xiàn) ， 該遺址是成都平原少有的從西周中晚期至春秋時期連續(xù)發(fā)展的遺址，其春秋時期的墓地是目前成都平原發(fā)現(xiàn)的同時期規(guī)模最大的墓地 。
犀園村遺址發(fā)掘現(xiàn)場負責人熊譙喬介紹 ， 遺址面積約3000平方米 ， 此次搶救性發(fā)掘面積1617平方米，發(fā)現(xiàn)了豐富的遺跡現(xiàn)象并出土大量遺物 。共清理出西周和春秋時期的墓葬80余座，出土大量青銅器、玉石器、陶器等遺物 。
從遺跡和遺物來看，遺址年代可以分為西周中晚期和春秋時期兩個大階段 。西周中晚期的遺跡為大量房址、灰坑、窯址、灶等生活類遺跡以及少量墓葬 ， 遺物主要為罐、甕、盆等生活類陶器，說明該遺址在這一階段是作為居住址使用；春秋時期的遺跡為大量墓葬以及少量灰坑、灰溝等 ， 遺物主要是隨葬用的青銅劍、磨石以及陶罐等 ， 說明該階段主要是作為墓地使用 。
成都老官山漢墓經(jīng)搶救性考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)了920支醫(yī)學竹簡 。
2012年7月至2013年8月，成都文物考古研究所和荊州文物保護中心組成聯(lián)合考古隊，對其進行了搶救性的考古發(fā)掘，共清理西漢時期土坑木槨墓4座 ， 出土漆木器、陶器、銅器和鐵器等620余件文物 。
相關(guān)信息：
“老官山”漢墓出土遺物共計620余件（不含簡牘），其中漆器240余件，陶器130余件，木器140余件，銅器（含錢幣）100件 。此外，M1出土了木牘50枚，根據(jù)內(nèi)容初步分為官府文書和巫術(shù)兩大類，其中官府文書涉及內(nèi)容為研究西漢時期賦稅制度提供了重要資料 。
M3出土醫(yī)簡920支，分兩處存放 ， 編號M3－121共736支（含殘簡），根據(jù)竹簡長度、擺放位置、疊壓次序和簡文內(nèi)容，可分為9部醫(yī)書；編號M3－137共184支（含殘簡），內(nèi)容為《醫(yī)馬書》 。
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5、成都平原迄今為止能追溯到的最早的考古學文化是成都平原迄今為止能追溯到的最早的考古學文化是寶墩文化 。寶墩文化是成都平原迄今為止能追溯到的最早的考古學文化 ， 是成都平原的一支重要的新石器時代考古學文化 。遠在距今4500年左右，在成都平原就已經(jīng)產(chǎn)生了作為蜀文化源頭的新石器時代晚期文化――“寶墩文化” 。
在距今4500年左右，成都平原就已經(jīng)產(chǎn)生了作為蜀文化源頭的新石器時代晚期文化――寶墩文化 。
寶墩文化是文明孕育時期的考古文化，可能由營盤山文化發(fā)展而來 。
寶墩文化在其自身的發(fā)展過程中，陶器制作工藝有所創(chuàng)新，同時還可能受到其它考古學文化的影響 。
寶墩遺址以成都平原上的新津?qū)毝沾濉⒍冀呙⒊谴濉⒊缰蓦p河村和紫竹村、郫縣古城村、溫江魚鳧村等六座史前遺址群為代表 。
寶墩遺址既是文明孕育時期成都平原時代最早的古城址的典型，也是四川即將跨進文明門檻的歷史見證 。
