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觀眾明知這些不太干凈的食物食用之后 ， 可能會對身體健康造成一定的損害 ， 但是還是有一些觀眾用這種“取關”的方式逼迫博主繼續嘗試不衛生的食物 。 也正因為看中了這一部分觀眾獵奇向的審美 ， 一些視頻創作者就主打獵奇、審丑來創作 ， 極盡各種手段來吸引觀眾的眼球 。
但是這種創作是走不遠的 。 人的感覺閾限 ， 在獵奇的刺激下逐漸擴大 ， 當視頻博主嘗試不衛生的食物已經無法滿足觀眾的審美 ， 他們必然會嘗試更加讓人難以忍受的東西 ， 長此以往 ， 只能造成短視頻質量的低下和對視頻博主身體的傷害 。
同時 ， 獵奇背后所展現的 ， 也是觀眾們對印度這個國家的想象 。 短視頻作為精神文化作品 ， 充滿了觀眾的凝視 。 印度在凝視中被區分開來 ， 成為了一個區別于主體的“他者” 。
這一形象本來應該是對客觀現實的再現 ， 但在創作和傳播中 ， 卻逐漸變成了以自我文化觀念模式為主體的創作 ， 甚至對現實進行了扭曲 。 客觀來說 ， 印度在經濟發展與衛生健康方面的確有很多不足 ， 貧富差距懸殊 ， 人民的衛生居住狀況有待改善 ， 國內也存在各種各樣的問題 ， 但妖魔化印度也實在沒有必要 。 與其對印度進行充滿偏見的嘲諷 ， 還不如正視印度、真正的了解印度 。 過度簡化、輕視一個復雜的國家 ， 將其丑化、簡單化 ， 在一定程度上 ， 是傲慢 ， 也是對自己的不尊重 。 在這種情況下創作的短視頻 ， 映照的只能是審美的貧瘠 。
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結語
印度美食短視頻因為迎合了觀眾們的獵奇心理 ， 對美食的本能渴望 ， 以及一批短視頻博主的推介 ， 逐步走紅網絡 。 獵奇往往是這些短視頻最大的賣點 ， 可是成也蕭何敗也蕭何 ， 對獵奇的過分關注 ， 往往導致內容的簡單與意義的缺失 ， 視頻創作在重復中難以為繼 ， 也體現了偏見下貧瘠的異國想象 。 只有正視現實 ， 用客觀的態度對待現實 ， 以視頻的高質量取勝 ， 印度美食短視頻才不會曇花一現 ， 才能走的更遠更久 。
參考資料：
1.《為什么說印度美食的靈魂是瑪莎拉？》
2.《印度街頭美食讓多少人上癮了？》
3.《喝恒河水、吃糞味刨冰：干凈又衛生的劉庸是如何火遍B站的？》
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