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茶道以什么為最高境界

生活百科茶道

茶道的最高境界？早在千年之前，就有茶道一說 。也許是興之所至，或許是妙手偶得 ， 但在隨后的時(shí)光中，茶道被賦予了更高的含義，更深層的寓意 。下面是我精心為你整理的茶道的最高境界，一起來看看 。
茶道的最高境界精
《管子.心術(shù)》說“中不精者心不治” 。意思是如果一個(gè)人做事不專心一致，那他的心(道德品行)也就無可救藥了 。凡事怕“認(rèn)真”二字，做事如果專心就一定會無所不利的 。陸羽用一個(gè)“精”字 ， 說明有關(guān)茶事的各個(gè)方面都要求達(dá)到此標(biāo)準(zhǔn) 。“茶有九難”包括：造、別、器、水、火、炙、末、煮、飲 。從種茶，制茶，鑒別，煮茶器具的用法，火候的掌握，水的煎煮，烤茶的講究、飲時(shí)的程序等，無不要求精心而作，要想品飲茶的真香，唯有達(dá)到“九難”的精益求精才行 。
行
“行” ， 在這里可以理解為兩層意思，一是足以表示品質(zhì)的舉止活動，如品行、操行等二是實(shí)際地去做，如行茶道等 。陸羽是想說明一個(gè)品格高尚、堅(jiān)守操行的茶人，其行茶事、品茶論道是非常合適的 。
儉
《易·否象傳》說“君子以儉德避難” 。可見“儉”是一個(gè)人的精神品質(zhì) ， 而單非行為而已 。陸羽將“儉”做為約束茶人行為的首要條件，以勤儉做為茶事的內(nèi)涵，反對鋪張浪費(fèi)的茶事行為 ?！恫杞?jīng).七之事》舉例古代茶事說：晏嬰身為宰相，一日三餐只有粗茶淡飯揚(yáng)州太守恒溫性儉，每宴飲只設(shè)七個(gè)盤子的茶食 。
德
陸羽對茶人在茶事內(nèi)外所有品性規(guī)范要求 。具有君子性情的高尚品德的人，具有仁愛、善行的道德品行的人，才是屬于真正意義上的茶人 。在陸羽所做的詩中也可看出這種主張“不羨黃金罍，不慕白玉杯 。不羨朝入省 ， 不羨暮入臺 。千羨萬羨西江水 ， 曾向竟陵城下來 ?！?br /> 茶道簡介中國的茶葉分為基本茶類與再加工茶類 。
基本茶類茶分六種：紅茶、綠茶、黑茶、黃茶、青茶(烏龍茶)和白茶 。
再加工茶類：以六大茶類作為基本原料再加工而成 。包括花茶、緊壓茶、速溶茶、茶飲料等 。
茶道通過品茶活動來表現(xiàn)一定的禮節(jié)、人品、意境、美學(xué)觀點(diǎn)和精神思想的一種行為藝術(shù) 。它是茶藝與精神的結(jié)合，并通過茶藝表現(xiàn)精神 。興于中國唐代，盛于宋、明代，衰于清代 。中國茶道的主要內(nèi)容講究五境之美，即茶葉、茶水、火候、茶具、環(huán)境，同時(shí)配以情緒等條件，以求“味”和“心”的最高享受 。被稱為美學(xué)宗教，以和、敬、清、寂為基本精神的日本茶道 ， 則是繼承唐宋遺風(fēng) 。
深入挖掘中國文化內(nèi)涵，深入研究探索中國文化的復(fù)興 。茶文化既屬中國文化范疇，即為以禮規(guī)范在品茶的各個(gè)細(xì)節(jié)，講究茶葉、茶水、火候、茶具、環(huán)境、和飲者的修養(yǎng)、情緒等共同形成的一種意境之美 。
茶文化的內(nèi)涵其實(shí)就是中國文化的內(nèi)涵一種具體表現(xiàn)，談茶文化必須結(jié)合中國漢文化而論之。茶文化的精神內(nèi)涵即是通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶等習(xí)慣和中華的文化內(nèi)涵禮相結(jié)合形成的一種具有鮮明中國文化特征的一種文化現(xiàn)象，也可以說是一種禮節(jié)現(xiàn)象 。
茶道以“和”為最高境界 。
“禮之用，和為貴 。先王之道，斯為美 。”（《論語·學(xué)而》）“天時(shí)不如地利 ， 地利不如人和 ?！保ā睹献印す珜O丑》）“和也者，天下之達(dá)道也 。”（《中庸》）中華文化自古重視“和”，“天人合一”的和諧 。
“和”有和敬、和睦、和平、和諧、和合、和順、中各，乃至人與自我、人與他人、人與社會、人與自然的和諧統(tǒng)一 。

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