4、以茶代酒：從古至今 ， 以茶代酒者不乏其人，現(xiàn)代人際交往，提倡以茶代酒，實在是高尚之舉 。
5、以茶倡廉：清茶一杯，以示清正廉潔 ， 是反對鋪張浪費 ， 提倡清廉的重要舉措 。
###其它資料參考###有句話是這么說的，“萬丈紅塵三杯酒，千秋大業(yè)一壺茶 。”這句話的意思就是無論“千秋大業(yè)”還是“萬丈紅塵”都能在一壺茶中找到答案 ， 以茶會友，在茶中所交之友必是交心之善友，是能互相幫助，共創(chuàng)大業(yè)的知心好友 。
###其它資料參考###1．中華民族在歷史的長河中，不斷改造自然創(chuàng)造物質(zhì)財富的同時，也創(chuàng)造了光輝燦爛的文化 ， 為世界人類的進步和發(fā)展作出了巨大的貢獻，意義十分深遠 。茶文化是中華文化教育的一個重要組成部分，它的內(nèi)涵極其豐富 ， 包含著茶葉生產(chǎn)消費及其對人的精神生活產(chǎn)生影響的各個方面 。2．茶文化教育的表現(xiàn)及存形式 ， 既有物質(zhì)形態(tài)的，也有精神形態(tài)的 。表現(xiàn)為物質(zhì)形態(tài)的，諸如茶的歷史文物、遺跡、茶書、茶畫、各種名優(yōu)茶、茶館、茶具、茶歌舞和茶藝表演等等 。表現(xiàn)為精神形態(tài)的，諸如茶德、茶道精神、以茶待客、以茶養(yǎng)廉、以茶養(yǎng)性等等 。
3．由于茶文化的內(nèi)涵極其豐富 ， 既是物質(zhì)的，也是精神的 ， 因此中華茶文化在發(fā)展的過程中所發(fā)揮的社會功能和作用也必然是多方面的 。傳統(tǒng)的茶文化與人們社會生活的關(guān)系 ， 向來就是非常密切的，無論是歷史文人生活中的“琴棋書畫酒詩茶” ， 還是平民百姓生活中的“柴米油鹽醬醋茶”，茶都是不可缺少的 。茶文化發(fā)展至現(xiàn)代，茶的社會功能更加突出，歸納其重要方面大致有21頂：以茶會友、以茶聯(lián)誼、以茶示禮、以茶代酒、以茶倡廉、以茶表德、以茶為模、以茶養(yǎng)性、以茶為媒、以茶祭祀 、以茶作禪、以茶作詩、以茶作畫、以茶歌舞、以茶獻藝、以茶旅游、以茶做菜、以茶為食、以茶設(shè)宴、以茶健身、以茶制藥 。
以茶會友：客來敬茶向來是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng) 。朋友相見 ， 飲茶敘事，新切祥和 。
以茶聯(lián)誼：各種聯(lián)誼活動，采用茶話會的形式 ， 既莊重又生動活潑 。
以茶示禮：親友相見、人際交往，無論是多么莊重的高級會談或是重要會議，每人清茶一杯，顯示了一種尊敬的禮儀 。現(xiàn)代社會以工為禮品者顯得高尚 。
以茶代酒：從古至今，以茶代酒者不乏其人，現(xiàn)代人際交往，提倡以茶代酒，實在是高尚之舉 。
以茶倡廉：清茶一杯，以示清正廉潔，是反對鋪張浪費，提倡清廉的重要舉措 。
以茶表德：日本千利休茶道精神是“和敬清寂”，中國當代茶人著名茶學專家莊晚芳先生提倡的中國茶德是“廉美和敬” 。
以茶為模：以茶的奉獻精神為模，倡導做一個正直清廉的“茶人” 。
以茶養(yǎng)性：從古至今不少文人雅士都提倡以茶修心養(yǎng)性，提高人們的道德水準 。
以茶為媒：中國歷史上茶與婚姻關(guān)系密切 ， 以茶聯(lián)姻、婚嫁用茶的傳統(tǒng)流傳至今已成習俗 。
以茶祭祀：中國民間的喪祭活動 ， 很多仍流傳用茶作祭品的習慣 。
以茶作禪：自古就有“茶禪一味”之說，寺院茶道的禪茶、普茶、施茶等都是以茶悟道的重要儀式 。
以茶作詩：歷代詩人作茶詩者很多，內(nèi)容廣泛，形式多樣 。
以茶作畫：歷代描繪茶會、烹茶、飲茶等內(nèi)容的書畫較多，藝術(shù)價值較高 。
以茶歌舞：以采茶、飲茶等內(nèi)容的歌舞較多，生動活潑 。
以茶獻藝：各種流派的茶藝表演具有欣賞價值，不少茶類、地區(qū)、民族的飲茶習俗，藝術(shù)化以后 ， 具有較強的感染力 。
