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端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日 ， 布依族在端午節(jié)這一天，人們唱山歌，熬草藥，包粽子其樂無窮，在我國的許多地區(qū)都有著慶祝端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，布依族也和其他地區(qū)沒什么兩樣，不過布依族的端午節(jié)多了一些特色習(xí)俗 。想知道是什么嗎？那就一起去去布衣族文化看看吧 。
布依語中沒有“端午節(jié)”這個詞，布依人稱為“哈尼哈”（五月五） 。端午節(jié)的習(xí)俗是隨他們的祖先從江西遷徒到樟江河畔的 。交通的閉塞和年代湮久 ， 祖先從漢族地區(qū)帶來的端午節(jié)，逐漸烙上布依人的印記，使這個節(jié)日具有濃郁的地方獨(dú)特的民族風(fēng)格 。
布依人有端午登高的習(xí)俗 。參加這一活動的，多是青少年 。一大早，青少年們便帶上“背崽粽”，成群結(jié)隊(duì)爬上縣城北門外年玉屏山，在坡頂玩耍嬉戲，賞景吃粽子 。興盡而返時，用稻草或茅草扎成草馬，騎在“馬”上吶喊著，從坡頂梭到坡腳，俗稱“梭草坡” 。
這個習(xí)俗的由來，相傳是古時布依人不堪官府壓榨，端午節(jié)這天秘聚玉屏同頂 ， 共謀起義 。粽子是帶上山充饑的食品 。后來秘密不慎泄露，官兵圍剿，情急之中，布依人機(jī)智地梭草坡逃了 。為了紀(jì)念起義，以后每逢端午這天，布依人都要爬玉屏山 ， 梭草坡 。
習(xí)俗代代相沿，玉屏山便有了一個俗名-登高坡 。然而，這個習(xí)俗流傳到今天有了一些改變 。如帶粽子上坡不僅僅充饑 。老年人交代年青人，如吃不完的粽應(yīng)留在坡上敬山神，據(jù)說這樣能保佑孩子平安 。
布依人在端午這天要在木樓上懸掛蒿莆和艾葉 。這些都是長在河邊的植物 。據(jù)說，這樣做也是為了紀(jì)念屈原：既未能在河里撈到屈原的遺體，便扯了河邊的菖蒲艾葉回家 。這寓寄了布依人睹物思人的質(zhì)樸深情 。然而，這個習(xí)俗慢慢也發(fā)生了變化 。
菖蒲艾葉在木樓懸掛的位置，漸漸被固定在大門的兩側(cè)，仿佛守門神秦瓊和尉遲恭一們 。懷念屈原的初衷，演繹為驅(qū)邪、消毒和治病 。布依人不僅懸掛菖蒲和艾葉 ， 還在盲文子四周撒雄黃粉，飲雄黃酒 。
布依人認(rèn)為，一年之中以端午節(jié)這天的藥性最強(qiáng) ， 這一天治病效果也最好 。因此 ， 端午節(jié)草藥攤特別多 ， 到醫(yī)院看病的人也多 。各家各戶還熬草藥，浴“百草湯”，用藥煮過的絲線為孩子纏手，并以絲線系藥袋，掛在孩子胸前，名為系“長命縷” 。
布依人每年端午節(jié)都要在樟江上游楊家橋河段舉行龍舟賽、舢板船賽和搶鴨子、搶彩球活動 。搶鴨子和彩球 ， 即將鴨子和彩球放河中，由游泳健兒們追逐搶奪，鴨子誰得歸誰 ， 搶得彩球者受獎 。這一習(xí)俗是否同紀(jì)念屈原有關(guān) ， 已經(jīng)失考 。但相傳在宋元就已形成 。彩球用綢緞縫制，因浸水易沉，不易搶奪，后改用豬尿泡，染以紅、黃、蘭綠諸色，鼓氣成球 。
布依族端節(jié)的粽子名目繁多 。有箬葉（俗稱粽粑葉）包裹的 ， 也有用其他植物葉包扎的；按形狀來分，有三角粽、枕頭粽、背崽粽、鳥獸粽等；按品質(zhì)來分，有肉粽、菜粽、涼粽、鈑豆粽、灰粽等 。灰粽又有蕨草灰粽和糯米草灰粽 。
涼粽又叫白粽 。是在糯米里摻硼砂和少量食堿做成的 。這種粽子質(zhì)軟，因?yàn)槭抢涑裕拭麤鲷?。
羊耳艾粽 ， 是在糯米中摻入羊耳艾，故又名菜粽 。這種粽富含多種維生素 ， 有清熱解毒功效 。細(xì)膩可口，味道甘甜鮮美 。
鳥獸粽有鳥粽、大粽、豕粽等 。是先包扎成各種形狀的鳥獸，再灌充以糯米蒸制而成 。
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