“愛人者，人恒愛之”，“敬人者，人恒敬之 ?！贝嗽捵怨帕鱾髦两?，依舊有其很強的現(xiàn)實意義 。它告訴我們一個亙古不變的道理：現(xiàn)實生活中，做人切不可自以為是，只有永遠把別人放在眼里，你才能獲得他人的尊重和愛戴 。
但是，在社會的急速發(fā)展中，已經(jīng)有不少人把這樣的古訓拋之腦后 。他們展現(xiàn)的是咄咄逼人，自戀自大 。自認為靠強勢、權利、錢財就可以橫行霸道，睥睨一切 。甚至為了一點蠅頭小利不惜惡語傷人，拳腳相向，做出傷害他人和自己的事情 。
這樣的人渾身上下帶著戾氣，已經(jīng)淪為他人唯恐避之不及的瘟神 。可以想見，即便是和自己的家人在一起，這樣的人也會因其身上的惡傷害到家人之間的和氣，更遑論與人交往時引起人神共憤了 。
“愛人者，人恒愛之”，“敬人者，人恒敬之” 。我以為，無論社會發(fā)展到什么樣的程度，社會成員都應該自覺地以古訓作為自己的行為準則 。
有人說，道理很對！但是，真正做起來太難 。生活中“裝睡的人”不少，我不能對牛彈琴啊！
或許，我們有時候的善意并不能很快得到回應 。但是，我始終堅信“投之以桃，報之以李”的故事絕對不是無中生有；相信人心都是肉長的，沒有人是天生的惡人，天生不講規(guī)矩的人 。
孔子曰“己所不欲勿施于人”，我們可以從自己做起，去主動包容和善待他人；相信在我們的自覺帶頭下，即便對方是個“裝睡的人”，他也會不好意思永遠“裝睡”下去！
更何況，“裝睡”將會把他和大眾隔離，被眾人敬而遠之 。沒有了他人的支持，要想在這個社會出人頭地，左右逢源簡直就是天方夜譚！
前些日子，我們看過太多老百姓拍攝的視頻：冒著生命危險助攻武漢的醫(yī)護人員工作結束撤離武漢時，車輛所到之處人們夾道歡送 。無需組織，也沒人指揮 。有人長跪不起表達心中的不舍；有人感激涕零感恩生命危難之刻遇見了他們這么強大的后盾；甚至還有孩童，恭恭敬敬地站在路邊向車隊舉手敬禮 。這些來自全國各地的英雄，用他們的犧牲和奉獻精神換來了很多人的覺醒，國家和人民給了這些英雄最高的禮遇，他們的大義已經(jīng)成為中華民族脊梁不可或缺的一部分 。
拍攝者用一個手機向世界傳達他們對英雄的贊美；觀看者即便透著手機屏也能感到現(xiàn)場濃烈的滿滿敬意 。我們邊看視頻邊感動：我們是幸運的，在我們的身邊，永遠都有一群群最可愛的人！
【您是怎樣理解“愛人者，人恒愛之”，“敬人者，人恒敬之”這句古話的】“愛人者，人恒愛之，”，“敬人者，人恒敬之”的道理并不難理解 。這是一個需要人人自愛和互愛的時代 。我相信：只要人人都獻出一點愛，世界將會變成美好的明天！
“愛人者，人恒愛之 。敬人者，人恒敬之 ?！?br /> 這句話出自《孟子?離婁章句下?第二十八節(jié)》
這句話的意思是：指愛別人的人，別人也永遠愛他；尊敬別人的人，別人也永遠尊敬他 。
原文：
孟子曰：君子所以異于人者，以其存心也 。君子以仁存心，以禮存心 。仁者愛人，有禮者敬人 。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之 。有人于此，其待我以橫逆，則君子必自反也；我必不仁也，必無禮也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有禮矣，其橫逆由是也，君子必自反也，我必不忠 。自反而忠矣，其橫逆由是也，君子曰：“此亦妄人也已矣 。如此，則與禽獸奚擇哉？于禽獸又何難焉？”是故君子有終身之憂，無一朝之患也 。乃若所憂則有之：舜，人也；我，亦人也 。舜為法于天下，可傳于后世，我由未免為鄉(xiāng)人也，是則可憂也 。憂之如何？如舜而已矣 。若夫君子所患則亡矣 。非仁無為也，非禮無行也 。如有一朝之患，則君子不患矣 。”
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