1. 首頁 > 云知道 > >

各個朝代的登高宴飲風俗 南北朝登高宴飲風俗流行_

云知道

導讀：重陽先秦之前就有，那時的重陽多是祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動 。到了后面朝代，比較流行的風俗是登高宴飲，那么各個朝代的登高宴飲風俗是怎樣的呢？南北朝登高宴飲風俗流行是什么樣的呢？和小編一起去瞧瞧吧 。
南北朝登高宴飲風俗流行
兩晉南北朝時期，登高宴飲的風氣十分流行 。《搜神記》卷十八中搜集了這樣一個神怪故事：
江蘇有一位白發蒼蒼的讀書人，靠教書為生，教過不少學生，十里八鄉的讀書人大都認識他，稱他為“胡博士”（這里的“博士”是對老師的尊稱） 。然而有一天胡博士忽然人間蒸發了，人們再也沒見過他 。“九月初九日，士人相與登山游觀” ， 人們聽到有人講課的聲音 。幾個讀書人按照聲音傳來的方向尋找過去，發現在一座空墳中坐著一群狐貍 。這些狐貍一看見人都迅速跑開了，只有一只老狐貍沒有跑開 ， 因為他認識這些士人，人們這才知道胡博士原來是狐貍變的 。
《荊楚歲時記》中說：
九月九日四民并藉野飲宴 。
【各個朝代的登高宴飲風俗 南北朝登高宴飲風俗流行_】“藉野飲宴”是說在山野里鋪草為席，然后坐在上面吃喝 。這種群眾性的吃喝常常是整個家族集體出游 ， 聚集在一座山上，看上去規模頗為壯觀 。臨海郡（今浙江臨海）的北面有一座山叫湖山，山頂比較平整，能容得下數百人坐 。南朝宋代的孫詵《臨海記》記載：
民俗極重九日，每菊酒之晨（辰） ， 燕會于此山者常至三四百人 。登之見邑屋悉委，江海分明 。
正因老百姓都很看重重陽登高，所以當時各地大都有重陽登高的勝地 。南朝梁的鮑至在《南雍州記》中提到湖北襄陽城南有一座山叫望楚山，又叫馬鞍山、策山 ， 是襄陽一帶最高的山，時人號為鳳嶺 。重陽之日，人們紛紛來此登高 。高處有三個石凳，是專為登山休憩而設的 。西晉的著名人士劉弘、山簡等人曾在此“九日宴賞” 。江西新建有一座土丘叫龍沙，“堆阜逶迤，潔白高峻 ， 而似龍形，連亙五六里，舊俗九月九日登高之處” 。六朝以來直至清代，龍沙一直是重陽登高的勝地，正如《新建縣志》中所說的，“九日，士夫多于龍沙開宴，設五色糕，泛菊” 。唐代詩人孟浩然有《龍沙九日》詩 ， 權德輿也留下了《奉陪李大夫九日龍沙宴會》的詩篇 。江西臨川的士大夫重陽日多會集在“書圣”王羲之的故宅，因為王羲之的故宅處高暢之地，既可瞻仰名人遺跡 ， 又可眺望當地山川 。
各個朝代的登高宴飲風俗
登高一般跟宴飲是聯系在一起的，因為既是登高游玩，自然要帶上美味佳肴 。即便是那些不去登高的人 ， 也是要在官署或家中宴飲的，過節總是少不了吃喝，沒有吃喝玩樂幾乎不成其為節日 。南朝梁大臣蕭子顯說他到天監十六年（500）才有資格應邀參加“九日朝宴” ， 說明“九日朝宴”是朝廷的慣例，宴飲就在朝中舉行 。事實上這種慣例早在漢末就已形成 。當時大臣士孫瑞在給皇帝的奏章中就提到，漢獻帝興平二年（195） ， “朝廷以九月九日賜公卿近臣飲宴” 。家里宴飲的事例也不少 。宋代葉夢得的《石林詩話》記載了這樣一件事：
北宋著名文學家蘇軾的父親蘇洵剛到首都汴京（河南開封）的時候，其文采得到歐陽修的賞識，由此名聲大振 。有一年重陽節 ， 曾任宰相的韓億在家里設宴，邀請歐陽修等朝廷大員共度佳節 。蘇洵只是一介布衣，也應邀出席，這對蘇洵是特殊的禮遇 。蘇洵當然不是等閑之輩 ， 他在席間賦詩時，吟出了“佳節屢從愁里過，壯心時傍醉中來”的佳句 ， 得到大家的贊賞 。
達官貴族的重陽宴飲一般還有絲竹歌舞表演 。南朝梁劉苞的《九日侍宴樂游苑正陽堂》詩中寫道：
六郡良家子，幽并游俠兒 。
立乘爭飲羽，倒騎競紛馳 。
鳴珂飾華毦，金鞍映玉羈 。
膳羞殫海陸，和齊眂秋宜 。
云飛雅琴奏 ， 風起洞簫吹 。
曲終高宴罷，景落樹陰移 。
這是梁武帝重陽日在宮中設宴招待百官的情景，除了歌舞演奏外 ， 還有射箭、騎馬等雜技表演 。待到曲終宴罷時，太陽已經下山了 。
結語：以上是小編整理的“各個朝代的登高宴飲風俗，南北朝登高宴飲風俗流行”內容，希望能夠給大家帶來幫助 。

各個朝代的登高宴飲風俗 南北朝登高宴飲風俗流行_的內容就分享到這里。

推薦閱讀