導讀:結婚我們都希望自己的另一半是最適合自己的,是自己所愛之人,但是在婚姻的觀念里,有很多禁忌是不被允許的,因此現實世界里會出現很多三觀炸裂的婚姻情況 。那么,同姓不婚禁忌有哪些?同姓不婚的原因是什么呢?想知道就來瞧瞧小編的介紹吧 。
同姓不婚禁忌有哪些
同姓不婚的婚俗禁忌在中國各民族中是普遍存在的,絕大多數民族至今都遵從這一習俗 。關于同姓不婚的記載也很多 。不過最早時期,即遠古(神話)時代,據說婚姻是不限于同姓異姓之別的 。據張亮采《中國風俗史》言,黃帝至夏商時的婚姻“無同姓異姓之別 。堯二女嫁舜皆同姓連婚是也” 。可見夏商時,不論同姓異姓都可以婚配的,當時還并無同姓不婚的限制 。可能是與當時人們重圖騰歸屬而不重血親歸屬有關聯的 。又據谷城先生在《中國政治史》中考證,最初(三代之前)“姓是用以稱呼女子的 , 氏是用以稱呼男子的” 。“在母系社會時代,兩個不同姓的氏族間如發生婚姻關系,出嫁的不是女子 , 而是男子 。女子不出嫁,故能維持著表示血統的姓于不變” 。“直到稍后母系社會逐漸喪失權威,圖騰意義逐漸被人忘卻之時,于是用于女子的姓逐漸被用于男子的氏所代替;含有圖騰意味的姓字逐漸加上邊旁,變成沒有圖騰的意味了” 。正是由于女姓被男氏所替代的這一轉換過程的存在,所以在姓與氏的問題上搞得比較混亂起來 。不過大體上說,夏商時期的婚姻是屬氏族外婚或氏族內婚型的,其注重的是圖騰關系、氏族關系,亦即土地關系、地域關系 。《左傳·隱八年》云:“胙之土而命之氏 。”氏,即所居之土,無土則無氏 。大約到了西周時期,才開始重視血親關系,這時已由母系社會進入父系社會 。賜姓封土的宗法制度確立了男性的世襲地位 , 婚姻關系中也形成了異姓通婚的特色 。這時的姓,也成為別婚姻的標志了 。《白虎通義·姓名篇》云:“人所以有姓者何?所以崇恩愛,厚親親,遠禽獸,別婚姻也 。故紀世別類 , 使生相愛,死相哀,同姓不得相娶者,皆為重人倫也 。姓者生也 , 人稟天氣所以生者也 。”鄭樵在《通志略·氏族略序》中也說道:“姓所以別婚姻,故有同姓、庶姓、異姓之別,氏同姓不同者婚姻可通,姓同氏不同者婚姻不可通 。”
同姓不婚始見于周,姓的作用在于“別婚姻”、“別種族”,但是為什么要別種族、別婚姻呢?為什么同姓一定要禁忌婚配呢?這其中的道理有許多種說法 。最普通的說法是同姓同血統 , 同姓婚配,影響后代子孫的生育 。《白虎通義》云:“不娶同姓,娶同姓者一國同血脈,遂至無子孫 。”《左傳》云:“男女同姓,其生不蕃 。”《國語》云:“同姓不婚,懼不殖也 。”講的都是此理 。這一說法 , 從優生學上講是有道理的、有意義的 。血緣相近的人通婚于后代人的健康不利,這是有科學根據的 。另一種說法是,同姓人結婚會帶來災亂 。《國語》云:“娶妻避其同姓,畏災亂也 。”佤族人認為同姓結婚是“亂來”,同姓人結婚會得罪“天” 。“天”會因此而懲罰人 。比如,“天”會降災禍,讓人和牲畜死掉,讓谷子長得不好 , 讓雨下得太多或者太少,讓雷擊劈人等等 。這種“天”的懲罰不止是加之于當事人雙方,而且還要加之于全寨人或一地區的人 。因此,若有同姓結婚者,要受到雙方的族人和寨中人集體的嚴懲 。對他們或者抄家,或者趕出寨子,或者罰他們掃寨子、剽牛請全寨人共吃,或者要他們祭鬼,求“天”饒恕 。另外,還有一些形象化的說法 。例如麗水地區畬族對同姓不婚的習俗,只說“竹節不分,同姓不婚” 。道理還是指的同姓一體的含義 。對于這些同姓不婚的原由 , 呂思勉先生曾在《中國制度史》一書中談了自己的看法 。他認為“其生不蕃”、“則相生疾”并不是最原本的理由,而是后來所附益的 。最原本的理由還是像《禮記·郊特牲》中所說的“娶于異姓,所以附遠厚別也” 。因為“群之患莫大乎爭 , 爭則亂 。妃色,人之所欲也 。爭色,致亂之由也 。同姓為婚 , 則必爭,爭則戈矛起于骨肉間矣” 。除此之外,筆者還以為,同姓不婚當與原始社會的掠奪婚,以及后來買賣婚的遺俗影響是有著連帶關系的 。這兩類婚姻都可說是“外向型”的 。當母系社會為父系社會所替代,而父系社會中男性血統又有家庭承繼觀念時 , 向姓外發展也就等同于以往的向氏族外發展了 。財產的私有化及按男性傳承遞繼的社會經濟制度也會促使和激發男性向姓外擴張的野心和要求 。而女性,則終于淪為這種婚姻制度下的男性附屬品了 。
同姓不婚的原因是什么
有資料表明,中國漢族、佤族、畬族、阿昌族、鄂溫克族、彝族、錫伯族、達斡爾族、布朗族、蒙古族、基諾族、滿族、景頗族、白族等許多民族都有同姓不婚的習俗 。在此俗盛行的時期里,違禁者是要受到嚴厲的懲罰的 。
基諾族中,有的村寨,在實行族外婚,同姓不婚的原則之下,還要求同一“長房”內絕對不能通婚 。“長房”是基諾族居住的一種竹樓 。是一個父系大家庭集體居住的“大房子” , 最長的可達六十多米長 。“長房”內有象征大家庭的總火塘 。房子中間是通道,兩邊有各個小家庭的小火塘 。各個小家庭有自己獨立的經濟,各有各的柴米用具 。直到上世紀六十年代 , “阿車造”、“阿勒勞”、“喔倉”等四個姓氏,還保留著聚居“長房”的習俗 。一座“長房”內絕對不能通婚,這是基諾族的古老規矩 。雖然,同住一座“長房”的并非都是同姓 , 例如姨表兄弟姊妹之間,若分住兩座“長房”,通婚是不被禁的 , 但是,住同一“長房”,便成為一家人,絕對禁止通婚 。畬族、白族等又有同姓同宗與同姓異宗之分別 。同姓同宗不婚 。同姓異宗 , 又稱同姓不同香爐者可以通婚 。但是同姓異宗結婚的比較少見 。
現在,由于姓氏觀念的發展,社會文明程度的提高 , 尤其是一些姓氏已經不再是同一血統的標志了,所以同姓不婚的禁忌也就不那么嚴格了 。就漢族來講,雖然同姓結婚仍有所忌諱,但人們直接關心的是血緣關系的遠近而非姓氏的異同 。這 , 實際上更具有科學性 。
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